《再思大学之道：大学与中国的现代文明》是作者《大学之理念》的姊妹篇。《大学之理念》写“大学之为大学”，出版三十多年来，在华语文化圈内一再重印，迄今仍多有读者。《再思大学之道》则不只写“大学之为大学”，更是作者四十年来中嘲现代化与现代性论述的一个环节，它论述了一百五十年来中国的大学从“经学”到“科学”的转化，以及由此产生

《新知文库117·好奇年代：英国科学浪漫史》将所要叙述的在科学领域中接连发生的若干故事缀合在一起，探究一个伟大的历史进程，即18世纪末以迅猛之势席卷整个英国的第二次科学革命，及其在此进程中所产生的一种新的愿景，它被人们恰如其分地称为“浪漫科学”。

古琴、铜炉、雕刻、漆器、竹刻、书画、图书、家具、诸艺、玩具，全书分十个类别，呈现王世襄先生的藏品和收藏故事。近三百件藏品，上至文人雅士相携同游、消块垒、寄胸怀之伴侣，下含市井小民亦善好赏鉴的器具玩物，每件俱详细标明年代、来历、材质、制作工艺和传承意义，为鉴赏者提供详实可信的资料，打开一个充满情趣与意味的世界。其中风雅，

本书讨论了科学史的价值、意义和功能，也讨论了历史的本来面目、历史的细节、编史观念的变迁等问题。它们既是科学史的基本问题，也是一般历史的基本问题。本书以科学史为主要案例，展开了上述讨论，并展示了历史写作的可能方式，以及对同一个历史事件的不同解释。书中还介绍了科学史的学术地图和学科地理，讨论了科学史的未来方向，可以为初入门

《中国共产党的七十年》出版后，受到各方面的重视。刚出版就发行了五百多万册。直到二十多年后的今天，对党史的学习和研究仍保持着很大影响。而系统地看看胡乔木、胡绳两位那么多次的讲话，对读者了解这本书的脉络线索和一些问题为什么要那么写，对提高党史工作者的思考和研究能力，都是有益的。胡乔木、胡绳讲话时，大多只有四五个人在场，并不

《记忆北京》一书收录了作者关于北京的文化随笔共计二十五篇。作者身为岭南人，却是最早呼吁建立“北京学”的学者，并在北大开设“北京文化研究”专题课，主持相关主题的国际学术研讨会，主编“北京读本”，指导北京研究方向的博士和硕士论文，游走于书斋与社会关怀之间，以诸多实际行动为依托，试图借由文人的情怀和底蕴、学者严谨扎实的治学功

随着新媒体的兴起，人们生活中的沟通方式与表达习惯，都已经发生着潜在而又剧烈的变化。如何理解这种变化，可谓未来人文社会学界需要持续探讨的话题。《媒介与修辞》是这种探讨的一种尝试。在作者看来，修辞是语言表达的手段，新媒体形成的新媒介环境，其表达形成新的语法。那么，探讨这二者的关系，或许可以窥见现代文明在传播学上的某种秘密。

《带着两头大象翻越阿尔卑斯山》是一部充满激励与乐趣的家庭健行游记。它以日记的方式，记叙了德国的一个四口之家，历时35天（接力3个暑假），跨越德国、意大利、奥地利三个国家，行程554公里，登山海拔22000米，从慕尼黑到威尼斯徒步完成翻越阿尔卑斯山的全过程。书中展示了旅途美丽的风光，记录了健行中甜酸苦辣的感受、全家亲密旅

在清末民初的经学研究中，“汉宋兼采”是一股不可回避的风潮，这股风潮流行于晚清，却并非是对乾嘉汉学的反动，而是乾嘉经学的进一步发展。清末江苏学政黄体芳于光绪八年在江阴建立南菁书院，高扬汉宋兼采旗帜。南菁书院的理念汇集并培育了众多经学大师，如黄以周、王先谦、张锡恭、曹元弼、唐文治等，他们的学术研究在古今、中西的碰撞之间促成

本书是作者浸润于“西南联大”的成果。其间，作者走访海峡两岸的西南联大老校友，亲身接触、交谈，拍摄出电视纪录片数部，积累案头笔记、文献等一手材料不计其数，甚至不乏独有。作者寻访西南联大老校友，目的在于寻访“西南联大精神”——在中西合璧下，既有“天下兴亡，匹夫有责”，也有“独立人格，自由精神”的人文精神。本书用文学化的语言