《旅游文学（第2版）》分为三个情境，即“中华名山”、“中华秀水”、“中华名胜”，每一情境包含7个典型代表，每一典型代表设置了学习目标、学习任务、拓展阅读、能力训练4个部分。本书以著名景点为线索，以名家名篇游记、散文、诗词歌赋为内容，以导游词为案例，以典故、传说、楹联、故事等相关材料为依托，以导游实训为重点，力求保证旅游

本书按照时间序列对骈文产生发展进行了描述。先秦两汉为骈文孕育与萌生期，魏晋为骈文形成期，南北朝为骈文鼎盛期，隋唐五代为骈文由盛极而渐变期，宋代为骈文新变与延续期，辽金元明为骈文低潮期，清代为骈文“中兴”与衰落期，现当代为骈文之余波，并列举了各个时期典型的骈文进行解读。另外，本书还专辟“域外骈文创作”，对东亚东南亚国家骈

本书收录了戴逸先生回忆师友、治学经历以及师友函札等内容。其中，既有对郑天挺、胡华、尚钺、黎澍、吴晗、郭影秋等老一辈史学家的怀念，也有对早年在上海交通大学、北京大学学习经历的回忆。另外，戴逸先生曾任北京市历史学会会长、中国史学会会长、北京市文史研究馆馆长等职，他在相关会议上的致辞或讲话，也不啻是改革开放以来史学研究发展历

本书的批判针对性是当下国内居于主导地位的观念认识论文学理论，观念认识论文学理论视文学为认识对象，因此为之设置并将之纳入认识论的规定性中。而文学并不仅是认识对象，它更是时间对象，并且就是实践过程本身，作为实践的文学的过程性、流变性、生成性及构成性，由于不合于观念认识论的规定性而被斥于认识论的文学理论之外，这是必须通过批判

本书稿采取文本细读、人类学等研究方法，以厦漳泉地区民间文学为研究对象，采取总—分—总的结构进行研究：绪论部分综论前人研究成果并对“闽南民间文学”理论内涵进行清晰界定；主体部分重点对闽南神话、民间故事、民间传说、民间歌谣、民间戏曲、闽南谚语和灯谜等六方面进行研究；结论部分阐述闽南民间文学与闽南文化的深层关联。本书稿是第一

《国玺传奇千百年》是一部长篇小说。作者将和氏璧与传国玉玺的传说联系起来，结合史书零散不详的记载，诸如完璧归赵、王莽时期用黄金镶嵌摔残的玉璧等等，将和氏璧与传国玉玺联想到一块，并通过对那些神秘宝贝各种线索的比对梳理，为读者虚拟出一个传奇故事。

《雷公仙传奇》描述了主人公王三崽获得战功后，一瘸一拐回到家乡雷公仙，开始受到乡亲们的信任，之后与原为妇科大夫，后任县委工作组组长的熊大山等人发生的一系列故事。人与人之间有荒诞的情感纠葛，既展现了人物的质朴，也展现了个别人物性格中有可悲可怜的一面。

报告文学《他们从这里走来》，是对海淀区工会系统多年来涌现出的先进代表人物的荟萃。本书从中甄选16位来自海淀区工会系统的全国劳模,以报告文学的形式介绍他们的事迹，弘扬他们对社会的贡献，向社会传播正能量。

唐诗和宋词是中国传统文化的珍贵遗产，是中国文学史上两座丰碑。《唐诗宋词全鉴（典藏诵读版）》精选唐诗宋词中具代表性、历经千年依然脍炙人口的篇章，按作者简介、诗词、注释、鉴赏的顺序阐释唐诗宋词的美学内涵，让读者欣赏图文并茂的唐诗宋词千古绝唱。书中以二维码的形式加载配乐朗诵音频，欢迎读者下载品鉴。

《法为民而治》是王利明教授随笔集第四本，分为“法治的一般理论”“立法制度”“司法制度”“法治的实践”“法学教育”“人生感悟”六个部分，作者用朴实而积极人文关怀的文笔讲述了自己从事法学教育、法学研究数十年来的感悟，既有对法制建设的畅想和期许，也有对法学教育的关注和展望，深刻展现了一代法律人的学术素养和人文情怀。正如作者所