《文学史的命名与文学史观的反思》主要是对现有中国现当代文学学科中文学史的命名和文学史观的反思，借助“民国文学”这一较具启发性的概念，作者重新梳理了文学史观的发展阶段、价值与逻辑缺陷、思想建构和学科建构，结合具体文本对其所建构的理论做了深入解读。

《中古文学史论》是王瑶先生原在清华大学讲授“中国文学史分期研究”（汉魏六朝）课程的讲稿，探讨起于汉末，讫于梁陈的“八代”范围的中古文学思想、中古文人生活、中古文学风貌，其治学思路与方法深受鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的影响，《中古文学史论》中关于中古文学的具体论述及文学史研究方法论，半个多世纪以来，影响了一代又

《周作人文学翻译研究》在前人研究的基础上，做了一种还原式的文化研究。它以文本细读的方式对周作人的文学翻译进行深度阐释，并从中提纯出一系列的文化符号；它将周作人1920年代时的翻译与其他翻译家1980年代的翻译进行比较，并将周作人的文学翻译与其同一历史阶段的鲁迅、巴金、茅盾等人的文学翻译进行比较，从中透视出周作人的文学翻

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，也是晚清以来最有影响的著作之一。它的文辞优美，但因为它的解说方式是中国传统的感悟式的意象批评，所以一般读者不易读懂。本书分为两部分。第一部分为著名词学大师叶嘉莹的讲内容。作者以深入浅出和典雅细腻的文字，为读者讲述了王国维《人间词话》中著名的“境界”说、词与诗的美感

先秦是文体的蒙昧时代，也是文章不受文体约束的时代，小说因而得以在子书和史书中发轫与生长。本书集中考察了先秦子史及后出典籍中有意虚拟且非寓言的叙事之文。经过考辨这些作品多已具备小说文体的基本要素。全书辨及从先秦至魏晋二十部典籍，小说作品数以百计，资料翔实，辨述明晰，汇展了中国小说硕壮童年的蓬勃气象。

本书站在生态主义思潮作为人类"新文化"推动力的角度提出"生态启蒙"概念，在为生态文学研究提供一种新思路和方法的同时，以"批判性"思维切入当代小说生态书写的创作和研究，理清偏误，对新世纪文学具有介入意义；从狭隘的"自然"关注进入深层次的价值考量和批判，融入了各种学术理论和多维度融汇的思路，是对生态批判的系统性研究，拓展了

本书主要以晚清时期（1840－1911年）的海外旅行写作为研究对象，这一文体作为近代中国人认知世界的重要途径，在当时逐渐形成一种影响深远的"游记新学"。作者将旅行写作从西式理论化的研究模式中复归于文献考辨和史料钩沉的基础工作，搜寻冷僻的文献，考证稽查相关文史资料，对于以往研究多有发覆。在研究方法上，强调了传统学术的地域

肚肚狼是一只能在月圆之夜变成王子的“乞丐狼”。刚开始，肚肚狼变王子只能持续几分钟，然后就变回了当乞丐的样子。而只有当肚肚狼变王子的时间持续24小时后，才可以变成一位真正的王子。为了实现这一美好愿望，肚肚狼和身边希望通过这件事一举成名的仓鼠玉碎先生，想了很多办法，但都没有奏效。最终依靠自己那些帮助朋友的善良举动，肚肚狼获

小熊白黑黑原来生活在森林里，他的爸爸是一个养蜂专家，他很担心自己从遥远的地方回家找不到原来的家，因为森林被砍伐的情况非常严重。森林里来了铁路工程师阿汤，他希望通过修建公路，让更加多的动物和人类交往，也让更加多的人走向自然。铁路铺好以后，白黑黑走出了森林，走进了城市里一个马戏团。马戏团的主人罗里是一个有魔法的老头，他用歌

《鲁迅新诗散论》对鲁迅新诗进行了比较全面而系统的研究，论述了鲁迅新诗理论以及与外国诗人的关系、所受影响和创作实践，还有创作的背景与动因；论述了鲁迅新诗文本所表现出的诸多方面的特点；还论述了鲁迅新诗的时代性、现代性、个性与气质以及对当代诗歌创作的深刻启示。《鲁迅新诗散论》将鲁迅新诗放在特定的时代背景与社会环境中，对之进行