1972年詹姆斯·霍姆斯《翻译学的名与实》一文对翻译学的学科命名、性质提出了构想。在过去几十年的发展中，翻译研究已经成为一门蓬勃发展的新学科，与人类学、历史学、文化研究、认知科学等相关学科交互发展。翻译研究的跨学科化发展趋势既具备人文社会学科互通共生的特点，也符合现代翻译学研究本身发展的需要。本书采用

性格木讷的十兵卫虽深知谷中感应寺拟建五重塔机会难得，却也明白前期寺院扩建是源太师傅的工程，后期建塔继续交予源太也是自然。但出于对自身手艺的自信与施展才华机遇的渴望，他纠结再三，还是决定斗胆向住持长老主动请缨，希望能由自己来承建这项工程。长老破例准许十兵卫来建塔，但源太的徒弟清吉为师父抱打不平，砍掉了十兵卫一只耳朵。被砍

《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，也是中华优秀传统文化的集成之作。本书围绕诗来阐释情，以一个独特的视角来导读《红楼梦》。全书论述了《红楼梦》是诗化的小说、《红楼梦》中的诗歌与诗评、《红楼梦》与昆曲、林黛玉的病与诗、贾宝玉为女性悲剧的见证者，以及《红楼梦》是关于记忆的诗学等方面。作者带领我们重新阅读《红楼梦》的同时，不

《我的时代的宗教》于1961年第一次出版，作品收集了帕索里尼1955年到1960年7月之间创作的诗歌，诗作全面描绘了一个处于动荡之中的社会，而帕索里尼认为必要时应挥鞭怒挞，决不退缩。作品触及多种议题：从玄奥的到争议的，从当下的到未来的……他提出了自己的方案和思想观念并解释道：不仅是时政见解，

本书收录了作者26篇关于李清照词的鉴赏文章，并配有两篇导读。一篇导读主要阐述李清照词在创作方法上的创新，解释了李清照词超越前人、别具一格的缘由；另一篇导读着重阐释李清照自我意识的觉醒，关照李清照的内心世界，既是解词，亦是解人。作者的26篇鉴赏文字，不是按照传统的鉴赏方法对李清照词逐句解读，而是试图通过女性的视角，以散文

本书作者以专业立场和人文视角，对中华传统文化的瑰宝――唐诗进行系统而又通俗的现代解读：勾勒了唐诗发展的基本脉络，介绍了唐诗发展史上的重要诗人和主要流派，分析了唐诗的总体艺术特色，欣赏了历代传诵的唐诗名篇名句。其中涉及唐代诗人一百余位，作品近五百篇，可视作一部简明的唐诗发展史、唐诗艺术史和唐诗鉴赏集。本书由电视演讲稿整理

本书以20世纪上半叶以标准印地语为基础形成的北印度地区性公共领域为研究对象，分别从语言、文学、性别、历史以及政治话语的角度分析印地语区文化的核心要素，进而探索语言和文学勾勒与书写一个新的民族的过程。这一过程对现代印度的政治、文化、历史产生了深远的影响，带来了实践、新视角、大胆批评，以及重新讨论一切的意愿，助推形成了一个

本书从新诗现代性与“段位性”两个维度研讨中国新诗叙事的缘起、演进、手段、形态、机制、规律及其文学史意义。 除了导入性绪论、深化性结语和补充性附录外，本书共有八大主要涵项，依次论述中国新诗叙事的发生因由、历史演进以及叙事诗中的叙事(“运事”)、抒情诗中的叙事(“咏事”)、写实叙事(“纪事”)、呈现叙事(“暗事”)、事态叙

本书在搜集相关城市叙事文本的基础上，探讨明清叙事文学中城市书写的发展轨迹和演变规律，打破以时间顺序梳理作家作品的惯常方法，选取有代表性的文本进行重点论述。通过论述明清时期叙事文学中城市书写的新变化，观照中国城市文明在明清之时呈现出的具体风貌和独特气质，并以此挖掘明清时期叙事文学城市书写的文学价值。本书以明清时期叙事文学

中学教师戈列格里斯游荡街头时，无意间在书店发现葡萄牙作家普拉多的随笔《文字炼金师》。书中的语言振聋发聩地敲击着戈列格里斯的心，使他从井然有序、一成不变的生活中瞬间醒悟并迫切希望改变。他搭上前往里斯本的夜班火车，去一一拜访普拉多书中的亲友，一步步重新拼合这位非凡医生与天才作家的生命图景，构建天赋异禀但难逃生命孤独的普拉多