唐宋元时期，“辨体”进入文体学核心概念的范畴，文体分类辨析继续深化发展，文体类分形成新态势，文体类聚形成新格局。文学风格研讨从多个角度，用各种形式展开深入探索，“以时论体”“以人论体”“以派论体”成为风格研讨的重要范式。文体研究体式多有创新，文体学专著体式门类众多，各专类文体学分途发展，并逐渐构建起相应的文体谱系。唐宋

晚清民国时期的文体学具有典型的过渡特征,其内涵十分丰富。本卷通过对晚清民国文体学史上的重要论著、选本、文话、诗话、词话、讲义等的个案研究，贯联起这一时期文体学发展的主要节点和脉络，通观这一时期不同学术谱系、学术流派、学人圈之间文学观念的碰撞、交锋、纷争和融通，以文献的实证研究为基础，将个案、专题分析与晚清民国社会思潮、

明清是传统学术与文学集大成的时代，历史上产生的一切重要文体形式，几乎都在这个时期出现过复兴和繁荣局面。这种文备众体的创作实绩，为文体学研究提供了丰富、具体的实践基础，使这个时期文体学的学术视野、研究深度和学术创获不断超越前人。作为中国古代古体学发展的结穴阶段，明清学人在文体形态、文体分类、文体批评及文体学史研究等方面，

先秦两汉是中国文体学发展的滥觞期，孕育着中国文体学的基因，对后世文体理论、文体批评的发展有着深远影响，对这一时期文体学史的深入考察具有重要的理论意义。本卷通过梳理先秦两汉文体学发生、发展的内部动因、形态特征及演变规律，并深入发掘这些因素与相关的外部背景的互动关系，如礼乐文化、政治制度、经史目录之学等，对先秦两汉文体学的

《西河文集》一百八十九卷，清毛奇龄撰。《西河文集》，一百八十九卷，收录了毛氏最重要的诗文，其中如《寄阎潜丘古文尚书冤词书》《与阎潜丘论尚书疏证书》《与黄黎洲论伪尚书书》《覆冯山公论太极图说古文尚书冤词书》《覆章泰占质经问书》以及《辨圣学非道学文》等，集中反映了毛氏学术思想。此外大量的碑铭传记，也为了解毛氏生平及清初社会

这套图书收录诸子百家及文学作品共计600余篇（则）。依读者的年龄层次、学习习惯、兴趣特点分别编入“幼儿篇”“小学篇（Ⅰ、Ⅱ）”“中学篇（Ⅰ、Ⅱ）”“大学篇”“壮岁篇”和“晚晴篇”六篇八册之中。 “幼儿篇”考虑幼儿的特点和兴趣，选取的都是诗词，其他各册分“进德修业，成就智仁勇”“含英咀华，体悟真善美”和“附录”三部分。

这套图书收录诸子百家及文学作品共计600余篇（则）。依读者的年龄层次、学习习惯、兴趣特点分别编入“幼儿篇”“小学篇（Ⅰ、Ⅱ）”“中学篇（Ⅰ、Ⅱ）”“大学篇”“壮岁篇”和“晚晴篇”六篇八册之中。 “幼儿篇”考虑幼儿的特点和兴趣，选取的都是诗词，其他各册分“进德修业，成就智仁勇”“含英咀华，体悟真善美”和“附录”三部分。

《斐然集》比较完整系统地收录了胡寅平生所作各类诗文，是全面呈现胡寅生平志趣、创作交遊、政治立场、思想学术的最重要文献，也是后人研究其人其学以及两宋之交历史、政治和学术思想发展的珍贵资料。南宋时期《斐然集》先后两度刊刻，一为宁宗嘉定三年（1210）郑肇之刊本，一为理宗端平元年（1234）冯邦佐重刊本。今两宋本均已失传，仅

本书从叙事角度切入，在中西诗歌叙事传统置于异质文化及其冲突融合的语境中，立足于中国诗歌叙事传统，以西方诗歌叙事传统为参照，从思维方式与中西诗歌叙事传统，听觉与中西诗歌叙事传统，中西诗歌叙事的口头传统，中西诗歌叙事范式，中西诗歌叙述者，中西诗歌隐含作者，缺类研究：《诗经》与中国诗歌的叙事传统，中国古代“诗人”观念的演变，

选取汪曾祺先生谈生活意趣的篇章百余篇，计23多万字，分类编目，展现汪曾祺笔下的人物、风景、美食、草木虫鱼、历史、文化、艺术，让读者分享那个热爱生活与艺术、兴致勃勃的“生活家”汪曾祺那些焕发着神采、带着“汪味”的感悟。汪曾祺的文章，是生活的赞美诗，是感悟人生艺术的品鉴宝典，激发人们无论在什么境况下都始终“不废风雅”，保持