相同的早年经历，道德学识产生的威严和志同道合的性质让儒家群体呈现出共同体的结构特点，而儒家群体在形成共同体的过程中又始终贯穿着传道的历史使命与出仕的政治诉求。传道是对王道理想的维系与弘扬，出仕则是为了将理想转化为现实。当中国历史由王权社会进入皇权社会，汉代儒生在治经与面对中央集权时因立场、态度所发生的分化而使儒家于先秦时期所具有的共同体特征在此时逐渐被弱化乃至被消解，则成为一种必然的历史命运。《传道与出仕：共同体理论视野下的先秦儒家》正是以西方的共同体理论为视角，以传道与出仕之间的张力为线索，对

形而上学是一个曾对西方哲学、文化和社会起着至关重要作用的学科，它从*深层的根源上影响着西方的哲学、文化和社会，并使西方的哲学、文化和社会形成了有别于世界上其他民族文化的独特特征。探讨、归纳和分析形而上学产生、发展乃至逐步衰落的历史和内在逻辑，有助于我们更好地理解西方的哲学、文化和社会的现状，并且有助于我们更好地展望西方的哲学、文化和社会的未来。本书是《西方形而上学思想史》*卷，在探讨了何谓形而上学以及形而上学内部学派区分的基础上，基于突出主要哲学家并围绕主要哲学家兼顾其他哲学家的原则，主要围绕柏

古希腊箴言认识你自己一直是人类的重大议题。我们眼中的自己是怎样的？如何获知他人对自己的真实评价？只要与人打交道，我们恐怕都离不开这两个问题。遗憾的是，人类对此存在很多错觉和偏差。研究表明，95%的人认为足够了解自己，然而真正拥有自我意识的人数占比不超过15%。 幸运的是，组织心理学家塔莎·欧里希在《真相与错觉》中指出，洞察自我是一项可以培养的技能。她通过对《财富》500强企业及其高管的实地考察和研究，并结合数百项研究成果，揭示了关于自我认知的谬论与陷阱，告诉我们对自己有哪些误解，如

牟钟鉴教授是我国著名哲学史与宗教学专家，在传统文化和宗教学领域都享有盛誉，有自己的学术理论建构，是统战部与宗教局关于宗教工作方面的特聘专家，曾给中央政治局集体学习时讲解过宗教问题。《当代中国特色宗教学十二论》中的十二论是作者长期思考和研究当代中国特色宗教理论的结晶。全书以马克思主义的唯物史观为指导，结合我国各宗教的实际情况，着眼于理论与现实的双重维度，从“宗教社会论”、“宗教五性论”、“宗教法治论”、“宗教适应论”、“宗教文化论”、“宗教和谐论”、“宗教促进论”、“宗教生态论”、“宗教传统论”、

水伦理生态哲学基础以当代人与水相交往时追求人水和谐所倡导的生态世界观为研究对象，探讨支撑人水和谐的水伦理的生态世界观所内含的思维方式、自然观、价值观、道德观和实践依据，揭示水伦理产生和发展的历史合理性及其与时代精神的内在逻辑自洽，旨在为建设水生态文明和走向海洋时代提供伦理支撑。本书从生态、哲学、伦理和历史等相关学科对当代水伦理的生态哲学基础进行了较为系统的研究，包括水伦理的理论形态、水伦理的思维方式、水伦理的自然观、水伦理的德性论、水伦理的价值观、水伦理与中国的水利实践等，具有较高的学术价值。

《分析哲学思想的溯源研究》分析哲学思想的起源，除了弗雷格开创的现代逻辑，更是19世纪欧洲众多哲学家对康德理论哲学进行不间断地批判、重构和回应的过程。弗雷格的目的就是要重新面对和回答康德的问题：理性（在康德那里是先天综合知识，在弗雷格那里是数学知识）的条件和*终基础是什么？他把先天综合判断何以可能这一康德式的问题，转换为命题涵义之所以可能（必然为真）的先天（逻辑）条件是什么？正是这种关心真理、知识和信念的*终基础，就把弗雷格和康德联系在一起。

《哲学形态学》是国内外首部全面、系统地论述哲学形态学基本理论的学术著作。《哲学形态学》作者集大半生之所学，精研十余年，在明确哲学形态和哲学形态学基本内涵的基础上，尝试从哲学基本问题的现代表现形式理论和实际的关系问题入手，从理论特征、研究目的、研究领域、研究方法、逻辑工具、人学立场、社会功能和学科体系诸维度，对哲学形态特别是哲学基本形态及其衍生形态的构成要素、根本特征、基本功能、划分标准和历史演变等进行全面探讨，力图建立起能够为国内外哲学界认可的哲学划分标准和评价体系，彻底改变国内外学术界以黑格尔

《香港全真教研究》以香港全真道教的历史演变与现实处境为研究对象，采取了哲学、历史学和宗教社会学的交叉学术视野，多方面地透视这一宗教历史现象。作者广泛搜罗方志、碑刻、传记、著作，对于全真道教究竟何时传人广东这个学术悬案，展开小心的论证，对清末、民国时期，在华南地区发生的一场以扶鸾结社为基本内核的社会慈善运动进行解析，指出道教世俗化运动的轨迹。《香港全真教研究》还对全真教对于现代香港社会的服务做了调研，指出其因慈善而起又回归宗教团体的过程，其在慈善与社会关怀方面所承担的社会责任等，故此，其在办学兴教

2016年3月，在十二届全国人大四次会议上通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》第五十一章第三节中指出：在推进一带一路倡议中要发挥妈祖文化等民间文化的积极作用。21世纪海上丝绸之路的构想已经破题，在21世纪海上丝绸之路以及海上丝绸之路经济带的构建过程中，独具特色的妈祖文化作为中华民族的一种具象形态，必定对未来中国文化的国际化发挥巨大的作用，这一笔巨大的优秀历史文化遗产，必将成为助推21世纪海上丝绸之路发展的巨大正能量。《妈祖文化年鉴（2015）》是莆田学院妈祖文化研究院与

本书从学术视域，对杨献珍哲学思想进行了全面、系统、深入地考察和阐释；坚持历史与逻辑相统一，考察了杨献珍哲学思想形成的历史境遇，所提出的创新性理论命题，独创性的哲学思想；对他在马克思主义哲学中国化的理论贡献、传播精神武器给中国人民的历史功绩，予以科学评价。以宏阔的历史视野，考察了马克思主义哲学的先进性、革命先驱对其选择及其中国化的历史必然性；杨献珍以马为主，马中西融合创新思想对中国化的马克思主义哲学的贡献，对当代中国哲学的走向和哲学研究的价值取向，有着较高的理论和现实意义。