本书基于实践-主体研究视角，吸收外来人理论、关系研究、共同体与认同研究相关成果，采用田野调查与文献研究相结合的方法，以浙江竹源地区的松香生产技术和松香行业为切入点，分析该地区“松香客”群体的异地边缘化生存状态和对乡土认同的现实需求，以此解释他们如何在流动实践中维系村落共同体，呈现日常生活意义。第一章讨论竹源地区大规模“

本书内容分为上下两篇，可前后两面翻阅。上篇收录有与龙相关的古代神话传说和民间寓言，还有与龙有关的文博知识及“四大名著”中的龙故事。下篇收录有与龙有关的节日、风物、人物，等等。文本内容中还穿插引用了近百幅由出版社特别邀约的国内知名当代艺术家、设计师新创作的龙有关视觉、雕塑及文创作品实拍图样。阅读本书，读者可透过汇集的种种

《北京民俗论丛》（第十辑）设立“各地民俗研究”“非遗保护研究”“文物文献研究”“博物馆理论与实践”“节俗专题研究”等栏目，收录论文反映了各地的民俗风采；深入探讨了非遗文化研究发展；展现各类文物文献研究成果；探索博物馆发展模式；挖掘节气、节日文化内涵。

本书以孔颖达《礼记正义》为研究对象,比较全面而深入地解读文本,系统地揭示《礼记正义》的学术成就:在中国经学史、思想史的宏观视野下,通过扎实的文献整理与材料收集,运用哲学、语言学、历史学等研究方法,以孔氏《正义》为中心,从文本解读出发,以《礼记》学的发展脉络为纵线,以其发展的政治、历史、文化为背景,以孔疏在文字校勘、词句

本书对历代以《仪礼》为本源，《家礼》为中坚，敦煌文献、国家礼典、日用类书、家谱、礼生礼书等为延续的丧礼文献进行整理，通过对丧礼文献的形成、著述特点、民俗分类等方面的探讨，清晰梳理丧礼传承的历史传统。同时搜集、整理对地方丧礼文献的探讨，贯通“文本”与“实践”，探讨礼仪制定与民俗实践的互动。然后以湖南湘乡丧礼为对象，通过田

撒叶儿嗬，俗称“跳丧”，是流传于清江流域土家地区融“歌舞鼓”为一体的传统表演艺术，载歌载舞，鼓韵传神，承载了数千年历史积淀。每当有老人去世，“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙”，亲朋乡邻纷纷前来，以一场热闹的撒叶儿嗬追忆亡人生平、陪伴亡人并为亡人送行。本书试图回答这样的问题：在中国的乡村社会中，类似于撒叶儿嗬这样的纪念仪式如

本书所关注的是当代中国民俗学研究的日常生活转向与知识生产问题，主要从三个层面展开：一是立足民俗学学术史和当前学科危机讨论日常生活转向的必要性；二是作为方法的日常生活如何促进民俗学知识生产以及如何运用于具体研究；三是讨论民俗学日常生活转向所关注的具体领域及相关学术概念的凝成与反思。社会转型时期，讨论日常生活转向问题，实际

本书从设计艺术的视角,分为传统篇和设计篇。传统篇展现从古至今与兔有关的生肖文物、诗词绘画、谚语俗语,等等,叙说丰富多彩的兔文化。在设计篇中,作者将传统生肖兔文化寓于当代设计美学,集中呈现了来自中国一流设计师创作的百件与兔相关的优秀设计作品,再现设计师与中华优秀文化超越时空的生动对话。本书计划卯兔年(2023年)年初印制

传统民俗文化是人们在长期的生产和生活历史中所创造、传承和享用的风俗、仪式、习惯、信仰、谚语、故事、艺术等的集合体。在人类群体生活的整体视野中，民俗文化往往是一个民族精神意蕴的表征形式，是在长期的实践过程中约定俗成的社会群体生产生活的习惯法，对个体的精神信仰、心理归属、行为道德等具有全方位的熏陶和影响作用。传承优秀民俗文

本论文集是北京师范大学民俗学前沿研究课程系列演讲结集，共分为5个篇章收录了18篇论文，围绕“民俗学学科建设和理论研究”“民俗学研究方法论”“民俗学的社会应用与非遗保护”“民俗与地方社会研究”“民间文艺研究”而展开论述，针对鲍曼的表演理论、实践民俗学的方法论、现代民俗学的性质等加以反思和重新审读。该论文作者在民俗学界有广