帕特里克·赖利编的《莱布尼茨政治著作选(原书第2版)》选编了莱布尼茨政治哲学方面的重要著作、书信、未刊手稿中的重要观点。 本书主要介绍了莱布尼茨在正义和自然法，社会生活、启蒙和诸侯通知以及国家统治、国际关系以及主权和神权等方面的政治哲学观点，全面梳理了莱布尼茨的政治哲学思路和成就，并对其思想的精华以及不足之处进行了细

罗尔斯的正义理论，是为宪政民主提供道德基础。邓肄所著的《罗尔斯政治哲学解读》抓住罗尔斯正义理论的这一宏旨，对罗尔斯的《正义论》、《政治自由主义》、《作为公平的正义：正义新论》和晚期的重要论文《公共理性理念新探》进行整合，梳理和重建了系统化的罗尔斯正义理论，展示了罗尔斯政治哲学的概貌和精要，并对罗尔斯的理论缺失和学术贡

《柏拉图的播客--来自古代的现代生活指南》充满了对生活、人际关系和工作永不过时的洞察，向我们展示了古代哲学家们对我们生活的21世纪的许多核心话题的“准思想”。作者马克·弗农的笔触从天衣派教徒（赤裸的哲学家）到居住在木桶中的狄奥根尼，涉及生命的意义、倾听与交谈、爱情与婚姻、快乐与怀疑、自由意志与死亡等二十个有趣的话题，这

《康德政治著作选》广受赞誉的伊曼努尔康德政治著作集首版于1970年，现经修改与增订交付剑桥政治思想史原著系列出版。其中有三篇文本是第一次翻译。除了扩展参考文献之外，H.S.赖斯教授又增补了一篇实质性的后记，以指出康德研究的新近进展，以及在增进我们对康德政治思想的认识中，这些进展所引起的那些变化。在他的一般性导言中，赖斯

哲学的观察和思考不是一时一事一地的，而是历史的、深层的、不断积累的过程。但是这样的观察和思考也要从一时一事一地的具体对象开始。所以我们要求学生积极参与每一环节，事实上学生的积极性比预想的高很多。有什么可以作为我们话题的，可以作为我们观察、思考、批判对象的，学生们都随着课程的进程提供了很好的建议。 这里收集整理的，就

《儒生文丛：追望儒风》收录作者历年来课余之暇各种机缘下所撰文字，篇幅所限，儒学史研究之作不与焉。约二十万言，或议或叙，或文或白，修短随意，不拘一格，其要则欲追武前修．跂望儒风也。略分六部分：儒学视野中之现实问题；儒学讲演；儒者传论；时论短评；游访纪事；实用丈笔，得也失也，达者鉴之。

蒋庆先生“政治儒学”思想，不仅是对自由主义西化派蔑弃传统之民族虚无、王义之有力棒喝，亦是对港台新儒学偏颇之积极矫正，乃儒家政治理想沉寂一百年后首次进入公共话语领域，表达出儒家独特而强烈之政治诉求，在*国学术界掀起了一场思想地震，其影响不仅于现在，更见于未来。《政治儒学评论集》以蒋庆先生“政治儒学”思想为中心，收录了来自

《西南政汉大学法理学博士生文丛·<老子>法观念探微：开启中国自然法及其目的的价值体系》中另一个有现实意义的辩证法，是要区分传统文化中的糟粕与古经典（尤其是先秦原典）的价值：在汉武帝一尊儒术后，当权者把“天子”变为“天”的代言人，“道”不再具有超天的地位。因此，仅需拨开后世对《老子》本来面目的遮蔽，就可恢复“精神性”、“

儒学不仅是我们对孔子学派体现出来的对人的认识，还体现在《四书》中关于人的整体认识，也体现在传统的五经或六经里面。我现在更在提倡《六书》，何谓《六书》？《六书》就是在《四书》之外，把《荀子》、《易传》也摆进去。荀子重学、重知，他看到人性的黑暗面，这是非常正确的，光看孟子的话太乐观了，荀子是比较现实点，因为他离孟子有一百

西方思想界对耶稣的研究在不同时代具有不同的意义。不同时代、不同文化下，人们对耶稣的理解就像谜一样难以把握。基于当代成熟的《圣经》研究，基于他的后现代基督教人文主义立场，库比特以强有力的证据和哲学论证揭示了耶稣是个惊人世俗的人物，耶稣是个神圣律法尖锐的批评者，耶稣是个道德客观主义的批评者，耶稣还是我们现代人文主义的先