本书内容分为华工学校讲义、中学修身教科书和国民修养散论三大部分。

本书从社区层次出发，基于环境生态视角，设计了我国国民幸福水平的测度框架，并据此构建了国民幸福指数的评价指标体系；其次分析现有统计工作中弱势群体统计工作的不足之处，指出社区在完善提高弱势群体国民幸福水平方面可开展的统计工作；最后依据现有统计资料实证研究了改革开放以来我国国民幸福指数的动态变化趋势和地区国民幸福指数的变化情

本书从文化学、伦理学、社会学、历史学等多学科交叉视角，探讨传统家训德育思想及其继承转化之路。其中不仅对传统家训德育思想进行全方位考察，而且对传统家训德育思想转化的动因、路径等进行了系统的探讨。

家训

在生活中，大部分人都觉得自己付出了很多，得到的很少，从而想要的会越来越多。作为一个普通人，在生活中有小欲望是可以的，但如果我们的欲望超出了自己的能力和位置身心就会受到伤害。您想要好的生活，这是人之常情；想要一份好的工作，也无可厚非。在《道德经说什么4》里，知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦告诉我们：只要您能做到事来则应

《正视生态伦理改变我们现有的生活模式》是由法文图书翻译而成，是绿色发展通识丛书的书稿之一。该书不是一本传统意义上的环保图书，是从哲学、伦理角度探讨环保意识的图书。该书将实用伦理学结合文化、农业、与动物间的关系、工作的组织以及残障人士的融入展开调查，建立起一种潜在的严格责任机制，倡导一种新的思考方式和政治模式，推动环保深

2020年是不平凡的一年，疫情、洪灾让我们看到很多生命就此消失，这让我们更加了解生命的可贵，也因此更加珍惜身边的人，但即使在这么艰难的时期，也有很多温情的瞬间让我们记忆深刻，触动我们的心灵，让我们发现这个世界依然充满爱。也许，正因为如此，我们才发现身边有这么多美好的人、美好的事，我们需要文字的力量，需要正能量，更需要爱

道德规范在实践中最可靠的保障就是道德自律，道德理想就是“第一道德律”，即“道德金律”。伦理学上有关“道德金律”的典型学说，中国古代的孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”之“忠道”与基督教、康德等的相关学说皆有共同之处。但是也有重大区别：孔子的学说属于世俗样态的，其有效性依靠的是道德“他律”；而基督教道德律是宗教性质的，

网络带给人们便利的同时，网络世界的虚拟性、开放性、去中心、去边界、扁平化等特征，导致了诸如网络暴力、网络色情、网络诽谤、网络欺骗、网络滥用、网络抄袭、网络谣言等网络道德失范现象和行为的产生。通过网络道德训练和网络道德养成教育对网络道德失范行为进行纠偏，构建网络道德动机、情感、能力三大训练体系以及学校、家庭、社会三位一体

本书以“清风”“和风”“惠风”“习风”“信风”“暖风”“热风”“劲风”等“八风”为纲，分别代表清廉、宽和、惠民、崇学、诚信、爱家、敬业、自强等八种品质，细说数十位先贤名士家风方面的经典案例，以帮助广大读者汲取古人的治家智慧。