本书是《道德论集》的选译，集中反映了普鲁塔克对迷信、道德德性、静心、制怒等问题的哲学思想与信仰探究。他是柏拉图主义者，但在继承古典政治哲学基本理念的同时，其视域已超出哲学，从而不仅在学术史上留下一笔丰富遗产，而且对学术圈外的近现代政治人物也影响深远。

《女诫》为东汉班昭撰，本为教导曹家女儿辈道德修养、行为规范之书，大儒马融善之，令妻女习焉，即流行于世。至明末，江西临川人王相将《女诫》与明成祖时徐皇后所撰《内训》、唐人宋若莘编著《女论语》及其母刘氏所写《女范捷录》四部书，一一加以笺注，于明天启四年(1624)，由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》。嗣后翻印，简称女四书

本书是国家社科基金重点项目的结项成果，综合运用了哲学、宗教学、历史学、心理学的方法及中外多种学科资料，以仁爱与圣爱为核心，逐层剖析和比较了儒家与基督教两种文化道德哲学的形成、特质、功能以及对于政治思想、文化传统的深层建构与影响。儒家以血缘情感扩展建构宗法生活，其世界观为一个人生一个世界，因而其仁爱也就着力于此生一个生活

本书写了那些勇敢做自己的人，他们轰轰烈烈活得彻底，在跌跌撞撞中遇见真理生活本身已够残酷，就让我们将春天还给大地，将人生还给自己。 愿本书能给你力量，将你从平凡、安逸的生活中拔起，做一个真正的你。

自省是儒家所倡导的一种十分重要的修养方法，强调人的自我反省、自我省察，在儒家思想中有着悠久的历史和传承。这种修养方法要求人们经常反省自己的意识和行为，辨察、剖析其中的善恶是非，开展自我批评并进行自我修正，不断提高自己的道德水准和学识水平。基于前期研究成果，本书提出儒家自省的概念与三维内容结构，认为儒家自省是追求自我进步

侗族是一个重伦理、讲道德的民族。侗乡是礼仪之乡。侗家人把勤奋刻苦、诚实守信，宽容忍让、仁厚善良，以和为贵、与邻为善、礼貌待客、文明交往、平等互助、热心公益等作为对社会成员的道德修养的内在要求，希望每个成员积极改造自我、管控自我、提高自我、完善自我、努力培养自己高尚的道德情操，升华自己的精神境界。千百年来，侗族传统伦理道

既能做自己，又能给别人留下好印象、带来正面的影响，这是一件多么美好的事情！从现在开始，彻底摒弃没有个性的内 在，甩掉焦虑不安的情绪，重拾自信并确立个人风格。不必追求完美，因为没有人是完美的！但通过书中指导的点点滴滴 的练习，你一定可以修正那个不太美好的自己，由内而外焕然一新，展现魅力风采！

生活中、工作上，常常遇到这种事情： 明明自己那么努力工作，却得不到上司的青睐 尽管说话时思前想后、谨小慎微，但仍然漏洞百出、语无伦次明明自己好心好意，却被他人当成了驴肝肺 明明在孩子身上花了那么多补习费，成绩却提不上去 …… 凡此种种，难免不让人产生错觉：是不是自己不够好，是不是自己

20纪初的中国文化界，相当重视西方伦理学的介绍。陈独秀曾讲，吾人结果之觉悟是伦理学之觉悟。在20世纪初出现的一大批伦理学译著中，德国哲学家、教育学家泡尔生的《伦理学原理》一书是影响很深的一种。该书由蔡元培翻译。《伦理学原理》出版后，销路颇好，商务印书馆1910年初版，次年就再版，1915年4版，1921年6版，至192

生活里，总会遇到慌乱、碰到孤单，这时我们常习惯把部分的自己压抑下去，不知不觉中丢掉了内在真实的一部分。符合社会期待做罐头，是安全的选项，而做自己，需要勇敢与行动……★专为想要好好活出自己的人而写的书。★写给年轻人的生涯发展指南书。哈克，原本在父母和社会的期待下就读电机系，后来却毅然决然聆听自