《人生三要拿得起放得下看得透想得开立得正行得稳》讲述：我们的软肋，是看不透、舍不得、输不起、放不下。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静；舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声；输不起一段情感之失，输不起一截人生之败；放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

人生总有沉浮，精神终可承传。29位世界著名企业家和首富，从他们怀揣梦想到迈出创业的脚步；从组建团队到捉摸出最适合自己的经营模式；从打败竞争对手到培养出成熟的价值观；从怎样领导企业到看待成功之后的财富和人生……他们各有各的故事，各有各的人生，各有各的精彩。 本书分为如下板块：首富梦想课、首富创业课、首富团队课、首富经营

近代启蒙道德是在古代目的论伦理和中世纪神义论道德的崩溃下兴起的，是一种自由论的道德。启蒙道德哲学反对对人进行自然因果性的解释，认为人的行为不是出自自然的必然性，而是出自自由的意志决定，因此对道德的解释必须诉诸自由，自由是启蒙道德合理性论证的前提。范志均*的《启蒙道德哲学》先行探讨了道德的现代性问题，接着考察了前启蒙的宗

本书以人道主义的价值诉求为基点，以发达资本主义和社会主义为现实背景，通过对沙夫以人类个体概念和异化理论为核心的人道主义理论体系的分析，揭示了其社会批判理论本质。作者认为，沙夫的人道主义是马克思人道主义在20世纪的复兴和发展，个体关怀明确了马克思主义人道主义的微观价值尺度，个体与类的关系的研究将马克思主义人道主义提升到新

本书以人道主义的价值诉求为基点，以发达资本主义和社会主义为现实背景，通过对沙夫以人类个体概念和异化理论为核心的人道主义理论体系的分析，揭示了其社会批判理论本质。作者认为，沙夫的人道主义是马克思人道主义在20世纪的复兴和发展，个体关怀明确了马克思主义人道主义的微观价值尺度，个体与类的关系的研究将马克思主义人道主义提升到新

《蒙古族传统伦理要义（蒙古文版）/中国蒙古学文库》从事蒙古族传统伦理研究20年的学术积累基础上，该充分利用蒙汉两种文献资料和大量运用蒙古族民俗学、民族学和田野调查资料，以现代伦理学、应用伦理学、社会学、民族学的交叉视域中对蒙古族传统伦理道德及其思想和生活状况进行比较系统地研究。首次建构了蒙古族传统伦理道德的整体框架和内

人的一生是“舍得”的一生。自古以来，人们都在不断地追求“得”，渴盼得到“得”，对“舍”则千般思量，万般挂怀。那么，人的生活是“舍”重要，还是“得”重要？人生中的“舍与得”，会带给生命什么呢？《有一种人生境界叫舍得》通过生动的故事向读者讲述了“舍与得”的人生道理。

《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。本书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大

本书内容包括：魏晋南北朝时期道德生活的社会基础；魏晋南北朝时期道德生活的总体状况；三国两晋南北朝时期的政治道德生活；婚姻家庭中的道德状况；礼制、习俗及其反映的道德生活；职业分工所分别展现的道德生活等七章。

本书主要内容包括：自然美是每个人的心愿、每天都让自己干干净净的、每天都给自己一个谈谈的妆容、人人都期待遇见有礼貌的人、举止之美传递高雅、别在就餐时破坏自己的形象等。