士绅是科举时代形成的一个特殊知识群体，他们不仅拥有朝廷赋予的政治与经济特权，同时还因为文化资本的独占而具有对社会进行规范整合的文化权力。江南士绅文化权力的运作网络包括家族组织、慈善机构、乡约社学、文会书院、宗教信仰、社会舆论等，对上维护道统，对下化民成俗，是传统社会稳定运行的重要机制。明清两朝之初，在专制皇权的摧抑之下

本稿为上海市委宣传部“全过程民主”专项委托课题成果之一，编著者桑玉成是复旦大学国际关系与公共事务学院教授。民主是现代政治的本质要求。社会主义民主更彰显出不可比拟的人民民主本质。“全过程民主”理论与实践反映了以习近平同志为核心的党中央推进中国特色社会主义民主政治的最新成果，是中国共产党人对民主理论和民主实践作出的积极探索

本书以人性本质是追求自由与解放这一-假说为基础，论证了以人为本、走群众路线的必然性，从分析中国共产党领导下的新中国以人为本的国家发展根本导向着手，讨论了中国教育体系、基础设施建设、金融服务实体政策、有为政府与有效市场相结合等中国特色社会主义实践，合乎逻辑地得出中国共产党一定能、马克思主义必然行、中国特色社会主义必然好，

专著，主要内容包括七个部分，第一部分主要从历史的角度来梳理中国古代国家治理思想的历史演变历程，进而分析其逻辑进程。第二部分挑选儒墨道法佛五家作为典型，分析其治理思想的主要内容及特色。第三部分分析古代升平之世的历史经验，主要分析文景之治贞观开元以及康乾盛世的成因。第四部分分析古代衰乱之世的历史教训，分析黄炎培定律的深层原

在江苏人口老龄化程度持续加深的同时，家庭继续呈现规模缩小的趋势，这给居家养老带来了更大的挑战。江苏在“十四五”时期和未来的更长时间内，如何坚持和巩固居家养老的基础性地位？本研究基于对江苏省张家港市、海安市和淮安市淮安区三地的实证研究，构建了居家养老能力发展指标体系，分析了家庭的居家养老能力、养老支持以及二者间的关系，进

基于信息既不是物质也不是能量的判断及信息的相互性特征和共享本性，本书将信息文明理解为与包括农业文明和工业文明在内的物能文明并列的人类新文明形态，论证中国必须在引领人类信息文明中真正崛起。全书共分三个部分，“信息文明篇”主要论述信息文明的特性和其发展；“社会发展篇”主要论述信息文明与社会发展的关系，尤其是中国在信息文明时

在美丽中国生态文明建设过程中，需要社会各方的参与，每个主体的认识、行为都会对环境产生巨大的影响。不要忽视个体对环境的“小恶”行为，数亿个“小恶”积累起来就成了“大恶”。因此，本书试图从思想认识、环境责任、绿色生活方式转变、法律制度保障等方面进行阐述，以提高读者的认同感和践行度。本书主要内容包括七部分：第一章，美丽中国建

本书以专业社会工作机构参与社区治理的行动逻辑为研究对象，通过对专业社会工作机构在社区治理情境下，与组织环境（制度环境、市场环境和社会环境）互动的全景展示和细致分析，将组织环境的影响因素与机构的行动策略进行统合分析，呈现其参与社区治理行动建构所依据的条件、实现的方式与发展的趋势。本书尝试建构专业社会工作机构的行动逻辑，并

近年来，尽管各城市积极开展创建文明城市的环境整治工作，但在一些住宅小区（尤其是老旧小区、拆迁安置小区等）内，违规搭建房屋、私自扩建庭院、破墙开店、侵占绿地私建停车位、摊贩占道经营等违建违占现象依旧存在，空间违规成为困扰社区治理的“脏乱差”难题。这些空间乱象不仅不符合相关法律法规的要求，也在一定程度上阻碍了社区治理现代化

本书是国家社科基金的很终研究成果。本书优选的创新是突破了现行将机构养老服务与社区养老服务二元化供给的局限性，提出我国应建立社区养老院模式，整合家庭、社区养老资源。在运行模式上提出建立有偿的社区养老院服务模式，解决养老服务模式供给中的公共系统与非公共系统的对接问题。本书强调在养老服务体系建设中形成新型的公私合作伙伴关系，