《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题，具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量，并联合海内外有关高等院校和学术机构，进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著

本书是第一部研究从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立这109年的思想通史著作，在诸多问题上都提出了自己的新观点、新见解。全书分三卷：上卷，从鸦片战争前后到1911年辛亥革命，这卷研究的主要内容是1840年后面对西力东侵和西学东渐，中国人的应对及其结果；中卷，从1912年中华民国成立到1931年的九一八事变

中华经典承载着中华传统文化，上起殷周之际，下迄明清近代，其数量之浩繁、思想之深邃、内容之广博，在世界文明的长河中，也堪称璀璨夺目、无与伦比。《中华国学百部经典》精选我国历代以来，治国、治家、治己的百种传世经典。本套书收录《浮生六记》《容斋随笔》《荀子》《三国志》《尔雅》《孝经》《唐诗三百首》《宋词三百首》等国学经典，从

本书系继明代《两苏经解》之后，苏洵、苏轼、苏辙传世经解著作及其不同版本的整理汇刊，旨在为三苏文化、北宋蜀学、宋代经学研究提供最全面完整的历史文献。除专书外，本书还辑出了三苏合集、文集中的“经说”卷帙，作为“三苏经说”之部，以便与经解相互参证，以见苏氏蜀学贯通儒道的成就及特色。

九州大学图书馆藏有古写徽州本《朱子语类》，共九函，四十二册，一百四十卷。徽州本保留了许多黎靖德编《朱子语类》所没有的内容。徽州本上承《池录》，下启黎编，在语录到语类的形成过程中处于关键的地位。 此次整理，以日本九州大学藏朝鲜古写宝祐二年再校徽州本《朱子语类》为底本进行点校，通校本为台北正中书局1982年以日本内阁文库藏

《孔子圣迹图》是一部反映孔子生平事迹的连环图画，也是我国历史上具有完整故事情节的最早一部连环画。《孔子圣迹图》的问世，经历了一个渐次完整又日趋成熟的过程。其构图精练，造型完美，生动传神，不但反映了孔子的伟大思想，而且能使世人知晓至圣先师的善德懿行、人文内涵，也表达了人们对孔子的崇仰之意。收录了明代以来刊刻的各具特色的《

本书考论宋、元哲学，既注意把握宋元哲学演生发展的时代条件、理论趣向、思想渊源与学术追求，也注意清理宋、元哲学演生发展的历史脉络与逻辑线索；既注意以中国哲学的传统概念、范畴来概括宋、元哲学的思想内容与理论系统，也注意从本体、功夫，或发展、知识、价值的角度辨析宋、元哲学的理论得失。

孔子作为中国传统文化的先师，其思想与智慧已成为中华民族精神的代表。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，历代尊孔、纪念孔子的方式、行为数不胜数。《孔子圣迹图》即为其中之一。《孔子圣迹图汇编图录》汇集多方公藏机构与私人藏家所收《圣迹图》，吸收与孔子相关的石刻拓片、木板画以及其他形式的画作、稀见典籍，以书影+文字说明的方式，

本书比较全面地综合了宋元时期各学术派别的思想资料,并以学案体的形式加以编纂,详细介绍了各派的学术思想,在一定程度上打破宗派门户之见,是了解和研究宋元时代学术思想史的必读参考书。

《明文海》四百八十二卷，明末清初黄宗羲编。清康熙七年，黄宗羲着手编选《明文案》，康熙十四年稿成。后来黄宗羲至昆山，读传是楼藏明集，增广《明文案》成《明文海》，继有《明文授读》之选。《明文海》未刊行，现存写本十余种，其中浙江图书馆藏清康雍间钞本为今存最善之本。现代著名学者张宗祥认为《明文海》体例庞杂，黄宗羲分类间有不妥，