《论语集说》为宋蔡节所做《论语》集注本，十卷。南宋淳祐六年（公元1246年）湖州頖宫刻本。此本前镌有文学掾姜文龙于淳祐六年丙午所写的一篇短跋，称：“晦庵先生尝语门人曰：‘看《集注》熟了，更看《集义》，方始无疑。’又曰：‘不看《集义》，终是不浃洽。’永嘉蔡先生《集说》之作，自《集义》中来，本之明道、伊川二先生，参以晦庵《

本书（全6册）是一部迄今收录最全的王阳明著作全集。以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点，以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本，原本误漏或与诸本有异者，酌出校勘记。简明易懂，集知识性、科学性、技术性于一体，内容新，实用性强。

宋刻周易本义-[一函四册]

御制周易-武英殿刻仿宋相台本-[一函三册]

书中正文补充最多，也是异文和附录最繁的，颇具版本价值。在新辑补的一百四十四条中,有许多我们熟悉的庄子言论,如“生为傜役，死为休息”“生则重于天下”“君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧”“小巫见大巫”“叶公好龙”等，他们大部分可以明确依据古籍的记载，称引或辩驳其是否能引在庄子名下。由是观之，《庄子集》新补的内容不仅将引起世人

王阳明是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，人称之为“真三不朽”。《王阳明集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生重要的著作，是儒家思想中具个性、具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题，受到后人的广泛推崇。严复、梁启超、孙中山、蒋介石等都

《论语》为记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。书中有关于孔子仪态举止的描写，有关于他的个性气质的传神刻画。此外，还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深

本书研究牟宗三的儒学思想，将其内容分疏为五个方面：一是通过坎陷开出科学和民主的思想，是为“坎陷论”；二是将朱子从至高的位置上拉下来，定为旁出，并打破传统中理学二分格局，另立五峰、蕺山为一系的思想，是为“三系论”；三是强调道德之心不仅可以创生道德善行，同时也可以赋予宇宙万物以价值和意义的思想，是为“存有论”；四是以中国哲

《景宋蜀本孔子家语（套装共四册）》是一部記載孔子及其弟子言行故事的先秦文献，流轉數百年之後，由十二世孫孔安國重编，四十四篇。孔序云：《孔子家語》者，皆當時公卿、士大夫及七十二弟子之所諮訪、交相對問言語者，既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經》并時，弟子取其正實而切事者，别出為《論語》，其餘則都集錄，名之曰《孔子

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。