该书收录近3000个现代汉语常用字作为字头。字头处附列相应的拼音、繁体字、异体字以及简要释义。字头下汇集该字的名家隶书书例，书例下方依次标注朝代、作者及出处。全书采取横式排列，正文前有汉语拼音音节索引和笔画索引，方便读者检索查阅，具有很强的实用价值和很高的艺术价值。

本书是一本以艺术史为基础的美学著作，是把艺术史研究与美学问题研究结合起来的尝试，对美感的性质与内涵，艺术的公共性、自律性与象征性，“艺术家”概念的内涵与艺术在近代文化体系中的地位，艺术中的情感问题以及图像的意义等众多美学问题进行了深入的研究。书中既思考了文艺复兴时期的美学问题，也从艺术社会学角度探讨了文艺复兴时期佛罗伦

《书法学刊》是一部集中呈现中国古代书法文献研究成果的学术辑刊。以陕西地区近三十年来新出土的万余方中国中古时期出土墓志为主要研究对象，依托西安碑林博物馆、甘肃省博物馆、新疆博物馆、西安交通大学博物馆、西北大学博物馆为科研主体，展现了在中国中古时期典章、制度文字、书法艺术、史学文献、艺术考古诸领域的*新学术成果。是目前国内

中国古代碑刻留存，因为分布广袤、情况复杂，历代著录不尽能囊括，更兼兵燹战乱、地震灾害毁之太半，亦或摩崖难到、地辟无闻，使不能彰显于后世。1920年代出土山西临晋县霍村之《密云太守霍扬碑》即此例也。霍扬碑为北魏密云太守霍扬之墓前神道碑，碑出土山西临晋县霍村，1920年迁入蒲阪中学。字体在隶楷之间，十七行，行二十七字。计4

《元景造像记》全称《平东将军营州刺史元景造像碑》，在辽宁义县县城西北万佛堂摩崖造像石窟第五窟的南壁上。建于北魏太和二十三年（499年）,系营州刺史元景为孝文皇帝及自身并眷属攘灾祈福而建。万佛堂石窟的始建年代与云冈石窟属于同一时期,是东北地区年代*早规模*的石窟群。石窟遗留的碑刻、题记和塔铭，为研究辽宁地方历史提供了宝贵

《魏故南秦刺史成君碑》1992年出土于咸阳渭水北原，碑高5225px，宽1950px，厚700px，拓本高4712.5px。碑额刻“魏故南秦州刺史成君碑”九字篆书，字体方形，近缪文篆，而在笔划的起笔和收笔处略有露峰和出锋笔意，这种字体的装饰性很强，相当于现在的美术字，是这一时期常用的碑额和墓志盖的书写特点。是碑正文21

南石窟寺位于甘肃泾川县，根据“大魏永平三年”题记，可知南石窟寺建于公元510年，其刻碑者为北魏名将奚康生。奚康生，河南洛阳人，《魏书》《北史》皆有传，历北魏孝文、宣武、孝明三朝，先后任南青州、华州、泾州、相州刺史等。南石窟寺为奚康生所修建，当时动用耗费物力之巨大，史书多有记载。南石窟寺碑原存南石窟寺，民国初年出土于泾川

唐于孝显碑(中国名碑精拓未刊本精选)

《唐高力士碑志/中国名碑精拓未刊本精选》为“中国名碑精拓未刊本精选”系列之一。《唐高力士碑志》含《高力士碑》和《高力士墓志》两幅精拓，均未曾出版。高力士（684—762），本名冯元一，是中国唐代宦官，一生忠心耿耿，与唐玄宗不离不弃。《高力士碑》碑文叙述其身世、品质、政绩及遭遇，纠正了传说中的失误，弥补了史书记载的不足。

颜鲁公书法含弘雄健，有力拔山兮之势。早岁书尚秀而逸，结体偏扁方、正方，至壮岁以后，则日入佳境，虚浑而笃实，笔力扛鼎，结字宽博，端肃不可一世，睥睨百代，开新体唐风。其楷行草书熔冶篆隶遗意，笔中含一股坚韧之气，影响后世至广。其传世碑刻墨迹不少，此碑全称《钱唐县丞殷履直妻颜氏碑》，正书，四面刻，两面各九行，行二十八字，另两面