本书根据田野调查资料和相关文献资料，综合应用艺术人类学、民俗学、艺术学、建筑学、美学等理论，集中选取土家族地区十九位民间木工技艺有代表性的传承人，由采访人设置提问、与民间艺人以问答的形式进行。 本书主要以土家族民间根雕技艺为主。民间根雕技艺尽管传承谱系关系

本作品集汇集了中国具代表性的8位漆艺名家：乔十光、唐明修、陈金华、程向军、汤志义、张泽国、王向阳、梁远。他们是新中国漆画事业的开拓者和实践者。 如中国现代漆画开创者、奠基人，清华大学美术学院教授乔十光先生，他师从于张光宇、庞薰琹、张仃、祝大年、吴冠中诸位大?

从主体观的角度看，有关身体和艺术的言说可能牵连出三个命题：（1）身体是艺术活动的承担者；（2）身体是艺术活动的媒介；（3）身体同时是艺术活动的承担者和媒介。其中种和第三种被大多数西方人有意无意的忽略了，事实上，艺术是身体的活动和作品，是身体的自我塑造和自我呈现。随着生命科学的兴起，身体的二重性获得了反复确认：它不仅是被

本书包括六个部分。部分导论，探讨中国音乐美学思想的历史特征，以及先秦儒道音乐美学萌发期的思维特点。第二部分音乐的本性，讨论先秦道家自然性、儒家社会性以及儒道融合的和谐音乐观。第三部分音乐之道的显现，论述先秦道家音乐、儒家音乐以及儒道互补的音乐文不尽情、文以尽情、文不胜情的特点。第四部分音乐的化人之教，分析先秦儒道音乐的

本书认为人类所有文明都是叙事活动的结果，即用不同的媒介来讲述故事（或事实），表演即是以身体为媒介所进行的叙事。作者试图从学科角度对表演学作出系统化的理论思考，本书确立了表演的三大范畴：演员、角色和观众，将这三大范畴紧密联系起来的是表演关系，而表演关系的形成则是由戏剧情境所引发的，由此抽象出表演相遇概念，提出了表演即相遇

傩戏被称为“中国戏剧活化石”，是中国古老的文化之一。 本书以傩戏形态为研究对象。作者通过梳理、阐述、辨正傩戏文献以及学界研究成果，尝试将傩戏形态从文化、民俗、礼制其中剥离出来。不同于学界多从文化、祭祀、仪式、舞蹈等角度的研究，本书侧重于从扮演角度来探究其形态及其戏剧史地位。书中梳理了中国傩戏形态具有四条演变轨迹，即：（

《中国电影摄影大师》通过对十七位中国当代优秀电影摄影师代表进行深入细致的访谈，从电影的影像本体、摄影造型、视觉语言研究出发，探讨近期中国电影摄影观念、造型风格和技术发展的有关理论与创作前沿的热点问题，领会光影信徒如何在创造电影之美的旅途中苦苦耕耘，并从中发现电影摄影师的威长路径。

“电影，作为隐喻的艺术”的研究，不仅鲜明提出“电影，作为隐喻的艺术”之观点，以及考察这一观点的合理性和有效性，而且还要从这一观点中衍生出一个新的概念——电影的隐喻性，以此作为对电影性的一个概括，并基于“电影，作为隐喻的艺术”之命题完成对全书的架构和考察。 与电影的其他特性一样，诸如造型性、叙事性（或者在20世纪80年代

书稿是国家社会科学基金艺术科学“十二五”规划资助项目。书稿根据田野调查资料和相关额文献资料，综合应用艺术人类学、民俗学、艺术学、建筑学、美学等理论，集中选取土家族地区十九位民间木工技艺有代表性的传承人，由采访人设置提问、与民间艺人以问答的形式进行。 书稿以土家族地区的雕刻技艺为主，研究内容包括有家俱、窗花、傩面具、萧笛

戴震（1724-1777），字东原，安徽休宁隆阜（今属黄山市屯溪区）人。他是我国清代著名的哲学家、思想家、考据学家、语言文字学家。33岁前主要活动于家乡。自言17岁始立志闻道，刻苦求学，拜师于江永，切磋于师友，学问日进，著述颇丰。治学同时，还有授课、治水利，造福乡民之举。33岁后，避难京师，并为生计及学问奔波南北，交挚