《龙川文集》是宋代“永康学派”代表人物陈亮的文集。在中国学术思想史上，浙江之地有着灿若星辰的大家名家，而陈亮及其《龙川文集》是其中具有代表性的著作。本书为永嘉学派代表人物陈亮的代表作《龙川文集》的导读、选注本。陈亮(1143—1195)被称为“中国唯一的状元思想家”。“状元”一词承载了国人对文的推崇以及被推崇对象无所不

本书为作者的博士学位论文。作为先秦法家思想的集大成者，韩非面对战国末期的政治现实，继承和发展了老子关于“道”的哲学思想，以“道”论及趋利避害的人性好利论和历史进化观作为其哲学基础，提出了法、术、势结合的法治论。通过对其“道法”论中“道”、“德”、“理”等基本范畴的分析，阐明了“道法”在韩非思想体系中的意义及其逻辑展开，

孙应鳌一生著宏富，主要有《学孔精舍诗钞》《学孔精舍汇稿》《淮海易读》《春秋节要》《左粹题评》《四书近语》《律吕分解发明》《论学会编》《教秦语录》《教秦总录》《教秦绪言》《雍谕》《幽心瑶草》《道林先生粹言》《庄义要删》《督学文集》《归来漫兴》等，均由明清学者刊行于世。本书是孙应鳌生平诗文集的总汇，以点校本形式出版。孙应鳌

王阳明是历史上少有的集立德、立功、立言“三不朽”于一身的人，其学术思想精髓《传习录》更是对后世影响巨大。要了解和读懂王阳明，就不得不读《传习录》；要读懂《传习录》，就请先读《传习录十讲》！《传习录十讲：中国人“知行合一”的生活哲学》是对《传习录》的释读，共分为十讲，主要包括“朱子与阳明到底有何关系？”“《朱子晚年定论》

本书是一部对王肃经学铁籍进行校正、校补和考证的学术专著。王肃遍注部经，著述宏富，是三国经学大家，其学上承两汉经学，下启魏晋玄学，在中国经学史上占有十分重要的学术地位。因历史原因，王肃经学著述大多亡伙，传世者仅有《孔子家讲注》一种。清儒钩沉佚籍，贡献尤大。本书即以孙堂、马国翰等清儒辑失成果为基础，对王肃(周易注》尚书注》

本书是一部学术随笔，是学者陈远多年读《论语》的想法与体悟。本书的体例为：《论语》原文、译文及“我读”，即作者的解读。《论语》原文，以杨伯峻的《论语译注》为蓝本，与其他著作对《论语》的注疏不同，作者的解读能够回到孔子和他的处境中，并且将论语作为一个整体，而非单条注解。因此，陈远读《论语》，既读出了孔子的哲思，亦有自我的发

《老子》是《新时代万有文库》丛书的一种。丛书选取传世文献中最有代表性、最能体现中华传统文化根脉性的典籍进行整理出版，每种书均包括重要版本书影、总序(介绍丛书总体情况)、导言(介绍该书情况)、经典版本整理四个部分。《老子》亦称《道德经》，相传春秋末老子著，现一般认为编定于战国中期，基本上保留了老子本人的主要思想。书中提出

本书稿为对今本《管子》进行系统性研究的成果。书稿按照“史”“论”两分原则，将现存的76篇管书文本分为“管子论著”(上、下)和“管子史传”(上、下)两个部分，共四个单元，重新编排顺序，对文本进行分析和品读，各篇均附有“题解”和“简释”。书稿将“论”和“史”辑合于一体，对《管子》体例进行拆分重组、归类整合的尝试，对读者阅读

《易经》又称《周易》，形成于上古时期，是中国最早的哲学典籍。它以卦书为表现形式，阐述的是天地运行变化的规律，展现的是中华民族最为博大精深的世界观和认识论，对传统文化的发展和人们的生活行为、习惯等，都发挥着十分重要的影响，拥有无穷的生命力。作为中华民族文化的活水源头，《易经》是儒、道、墨、法、兵、名、阴阳等诸子百家思想的

《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题，具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量，并联合海内外有关高等院校和学术机构，进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著