解读后现代主义(中文本)(步客口袋书)

《大众哲学》是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。本书语言简洁，并附有大量日常生活中的事例，阐述了什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等。

内容简介 “引言”对乌托邦思想的研究意义、国内研究现状、研究思路和方法，以及研究内容和创新之处进行了综述。第一章“乌托邦思想的历史流变”从哲学角度梳理乌托邦的思想脉络，重点阐述传统乌托邦思想和现代乌托邦思想中代表人物的思想资源，在此基础上说明两类乌托邦思想的基本内涵和典型特征。第二章“乌托邦思想的当代

韩愈讲，“闻道有先后，术业有专攻”。20世纪50年代出生的我有两个重要经历，都是托伟人邓小平同志的福而铭刻于心。一是参加“文化大革命”后首次高考，1977年人四川大学哲学系，1984年人中国人民大学哲学系，1990年人中共中央党校理论部，完成了从本科到硕士再到博士的全日制学历，成就了我人生中一段学术研究生涯。二是

每个人脑中都有很多想法，也许就在我们身边，我们看到有很多人非常有想法，天马行空，想法层出不穷。但是，就是没见过他把想法变成现实。实际上，有想法并没有多少实际的价值，关键是要将想法付诸实施，并且找到合适的办法，使其产生实际效应

自20世纪50年代起，列维-斯特劳斯和他所奠定的结构主义轰动了整个欧洲，逐步发展成一股影响深远的社会思潮，它不仅是哲学的，也是人类学的、社会学的、心理学的、文学艺术的、更是实际生活经验的。它代表的是一种对整个世界、整个人类社会及历史新的思想体系和研究方法。 《结构主义》从结构主义的渊源、形成及发展，综述它和各学科之间

马克思、恩格斯对人本质的理解经历了一个复杂的历史发展过程，在《博士论文》中，马克思把人的本质归结为自我意识；在《莱茵报》时期，马克思把人的本质归结为理性自由；在《黑格尔法哲学批判导言》中，马克思把人的精神恢复为人本身；在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思把人的本质规定为自由自觉的活动；在《神圣家族》中，马克思

如今，占绝大多数人口的“老和病”主体被边缘化，很多人从心理上视其为“失败”“无望”的人生。柳红主编的《十二堂生命课》把老、病、死的话题作为公共活题谈出来，希望人们开放地、有准备地面对，重新规划自己的有生之年，让老后和病后的生活成为人生美好的时光。

工作中常常需要制作电子文档或电子表格、处理邮件、传递信息、布置或接收工作、召开会议等，在此期间，能否做到使用快捷键、邮件分类、记住每件任务、做好会议准备和记录等，就决定了你和快速工作者的差距。 -需要简单汇报的事情，却准备了10页纸 -找领导签字，去了三次他都不在 -重要的邮件，反复查看收件箱也没找到 -开会一

（1）在理解、建构信息文明概念，语境的基础上，尝试系统地把握当下社会的具体特征。（2）在厘清、解析马克思主义人本质观概念的基础上，系统归纳出马克思主义人本质观所涉及到的具体内容。（3）在“信息文明逐步趋向人的本质”、“马克思主义人本质观逐步系统化”两大趋势的基础上，深入探析信息文明语境下马克思主义人本质观的新特征、新元