《易经》包括经、传两个部分。其中，经部由六十四卦的卦画、卦名、卦辞及诸卦各爻辞组成；传部是解经之论，包括《彖传》（上、下篇）、《象传》（上、下篇）、《文言传》、《系辞传》（上、下篇）、《说卦传》、《序卦传》及《杂卦传》七种十篇，后世统谓易传。卦辞、爻辞，是用来表明六十四卦、三百八十四爻及乾坤两卦分别多出的用九用六文辞的

儒学与文学关系的考察，乃是唐代文学研究的基础问题，数十年来，虽无通论性的研究专著问世，但举凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、体式技法研究以及政治观念与事件研究，于此问题均有不同维度与层面的涉及，可谓成果丰硕。故而，唐代儒学与文学的通论性研究，须在一个已有良好学术积累的基础上，尽可能地系统并深化相关问题的解读，才有

王充的《论衡》不仅是中国思想史上，也是世界思想史上的一部巨著。它以疾虚妄求实诚为著述宗旨，针对东汉流行的谶纬迷信、灾异符瑞等虚妄之论，逐一进行辨析与批判。它采用自然主义和直观的观察来描述、解释各种自然和社会现象，形成了包含认识论、自然论、人性论、命运论等的理论架构，其丰富性、矛盾性，其先进性与局限性，都值得当代读者不断

中国生命的学问，从来就紧扣着体会与实践，务求当下之对应。《论语》之所以迷人，也正因那里头的生命对应，处处鲜活。薛仁明谈孔子，对应书名，讲的是个喜字，如实对应，又随缘欢喜。《孔子随喜》，谈的是两千五百年前的孔门话语，对应的则是这个时代。《论语》是既往，更是当下。 《孔子随喜》是薛仁明代表作，此次由中华书局增订出版，力图将

本书旨在深入研究儒家、道家的义理和发展史，探讨儒家、道家在历史上彼此影响的过程及其对于各自思想形态的影响，儒家、道家思想的现代演化，儒道思想对于现代文明的意义，以及儒道的相关理论问题等。

《老子》的公理化诠释

本书系统地探讨和阐述了新时代马克思主义哲学中国化的重大理论成果即习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础。作者认为，习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础也就是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，它是对马克思主义哲学的创造性运用和创新性发展是对中国传统哲学智慧的创造性转化和创新性发展，也是对新时代中

本书共分上下两篇。其中，上篇《思想理论篇》，选取有代表性的先秦诸子如儒、道、墨、法、兵等各家，系统阐述它们与中华优秀传统文化之根——中华道学的渊源和关系，从而得出了科学正确的结论。下篇《切磋商榷心得篇》，既有作者的读书心得，又有与某些名家名作的切磋商榷，有正有反，有破有立，从而为中国自古以来就有的博大精深的哲学体统（作

本书综述唐宋元明清五朝理学概貌。书中对“理学”循名责实地辨析，抓大要、举大纲的编纂方式，分辨、对话、透彻之悟等特色，都让这部撮要类著作历久弥新。通过这部简明扼要的理学史，我们不仅能领略到作者通体纵贯的学术视野和眼光，也能感受一代学人探究问题、体悟真知的素心。

《周易》被称为“群经之首”，“大道之源”。它由“经”“传”两部分组成，是我国古代智慧的结晶，其内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化产生了深刻的影响。本书以权威版本为底本，在总结前人研究成果的基础上，作者逐段逐爻对难理解的字、词、句、专有术语、典章制度、独特的解释系统等传统文化知识进行了注释，同时结合现代生活和