本书比较全面地考察了二十世纪前期前辈们关于关学与陕西历史文化的研究成果。该书稿所收入的论著文献，主要体现了关中学人在二十世纪前期对关学的重新建构，体现了这一时期陕西学人从时代或者地方文化精神的视野和维度，去建构陕西人文精神以满足时代需要的努力，内容涵括钱穆、钱基博、陈垣、陈三立、党晴梵、曹冷泉等多位著名学者的研究论著，

本书是一本研究魏源经世思想及作品的著作。本书首先从魏源的生平入手，结合魏源的生平经历对魏源的经世思想进行了详细的阐述。其次，从经世致用思想的内涵入手，对我国经世致用思想的产生和发展，以及各阶段的特点进行了详细研究。在前两个要点的基础上，对魏源的经世思想内涵及影响进行了研究。之后，分别对魏源创作的《皇朝经世文编》《海国图

自清代朴学大兴以来，赖于文献学、版本学和训诂学等方面的研究成果，《商君书》的文本基本得到勘定，有关各篇的作者、形成时间，在没有更新材料的情况下，也是信者自信，疑者自疑，而可进一步阐释发挥者，惟其义理内涵。世人多将秦国的制度政策等同于商鞅的思想，其实不然。事实上，商鞅变法，只是他的部分思想主张因时因地、具有“权宜”属性的

百年来，唯物史观的传播与发展深刻影响着中国近现代历史的走向。1927年大革命失败后，在中国共产主义革命陷入低潮时，思想界却掀起了继五四之后的第二次唯物史观传播热潮。这次热潮的兴起正是对大革命失败后“中国向何处去”现实问题的回应与关切。当时各派知识分子都对唯物史观抱有极大兴趣，对唯物史观性质和基本理论作出了不同的判定和阐

本书为“闽南文化丛书”中一本，以哲学范畴为基本内容，以哲学范畴的变化与发展为逻辑线索，从客观本体论、主体本体论以及认识论，三个角度切入，对十一位有一定影响力的闽南理学家的哲学思想进行梳理和诠释。分析了不同时代的闽南理学家，在朱子理学的基础上，做了哪些创造性的发挥。作者试图对这些变化的历史、个人以及环境因素做出具体分析，

本书是著名学者李长之写给青少年的讲述孔子生平的读物。孔子是我国伟大的思想家、教育家，十五岁便“志于学”，三十五岁起周游列国，宣扬主张，虽然历尽坎坷，但始终乐观积极、不断求索。具体包括：没落的贵族和孤苦的幼年、孔子幼年时代的鲁国文化空气等。

本书用图形形象地描述了河图、洛书、先天八卦和后天八卦之间的关系。依照卦象、爻象对卦辞、爻辞和彖辞、象辞做了符合现代人和事的解释，通俗易懂，对于周易的研究和学习具有非常好的参考作用。本书用图形形象地描述了河图、洛书、先天八卦和后天八卦之间的关系。依照卦象、爻象对卦辞、爻辞和彖辞、象辞做了符合现代人和事的解释，通俗易懂，对

本书省称《白虎通》，是两汉时期的一份经学研究指导纲领，也是当时具有官方性质的国家法典。此次校点，以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本，以《中华再造善本》影印元刻小字本为校本，反映宋元时期白虎通文本面貌。

本书立足媒介学视角，开创性地审思老学。努力将《道德经》中所涉及的门、路、树、土、江、水、器、屋、言、名、礼、乐、人、镜、依、衣、食、舟、车、玉等生活中的媒介，借鉴德布雷的媒介学方法，探讨这些日常生活中的媒介是如何形塑着我们的生活，勾连着我们的意义世界，从而建构起社会、技术（媒介）、文化的媒介域，让我们如其所以地生活与思

《传习录》由王阳明弟子所记，是王阳明问答语录和论学书信的结集，包含了王阳明的主要观点，是一部具有代表性的儒家哲学著作。上卷主要阐释“知行合一”“心即理”等观点，经由王阳明亲自审阅。中卷收集了王阳明亲笔写的书信，除了回答有关“知行合一”“格物”等问题之外，还讲了王阳明心学的内容、意义以及宗旨，另附有阐释王阳明教育观点的短