中国文化的基本构成是恩德，是为恩德文化。它以施恩-报恩作为基本规范，以恩爱为核心价值，形成了以孝、悌为基本范畴的家庭伦理和以友、敬为基本范畴的社会伦理以及以忠、顺为基本范畴的政治伦理，并且建立了以仁为最高范畴的恩德文化体系，从而形成了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻贤的家庭秩序和敬长爱幼、尊卑有序、朋友互信的社会秩序和君明臣

京南门户衡水，是一代大儒董仲舒的诞生地，汉时属广川国。作为全国董仲舒研究组织的会长、董学界资深专家，余治平教授一直与衡水保持密切联系和学术合作。该书收集了余治平教授自2014年开始主持《衡水学院学报》“董仲舒与儒学研究专栏”以来十年间的每期按语、在衡学术演讲、2020年暑期枣强大原书院《春秋繁露》读书班的讲稿，以及所接

作为哲学领域著名学者，作者赵修义回顾了自己从求学到进入哲学研究领域的学术生涯，通过一系列深刻的回忆和纪念文章，向我们展现了中国哲学界和学术界一些杰出人物的风采和思想。本书不仅是对这些学者的纪念，也是对一个时代的回顾和思考。作者以深情的笔触追忆了冯契、周辅成、洪谦与郑昕诸的学术生涯和学术贡献，回顾了中国哲学史上的重要事件

本书为《庄子集成》之一种。清吴世尚撰，凡十二卷。内篇七篇，凡三卷；外篇十五篇，凡六卷；杂篇依苏轼说，删《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》四篇，合《列御寇》于《寓言》篇，为六篇，凡三卷。吴氏评注《庄子》，旨在揭示庄子之“道”与孔子之“道”不异，尤其是“庄子之学所见极高，其尊信孔子亦在千古诸儒未开口之前”之奥秘。其对《庄子》

在《老子》一书中，有着十分丰富的军事思想，通过对《老子》中与军事相关的三十一章文字的系统分析、归纳，大致可以分为三大类：一类是论述战争之道的，它主要体现老子对待战争的态度；一类是老子专门论述用兵之术的；一类是对为将者的素质提出的具体要求。老子的上述军事思想对后世产生了巨大的影响。本书分为上、中、下三编，上编为“战争之道

本书采用分段的方式，首先以帛书《老子》为底本，综合各本校正文本，在保存帛书风格的基础上，择善而从；次以校后注或校中注的方式，对各版本加以说明，分析古今注释之异同；最后分章简析，着重剖析《老子》的哲学思想，从微观上揭示思想内容，从宏观上把握精神基调。为方便读者阅读，作者在书末另附帛书《老子》校正文与简译文对照。

这是一本关于中国哲学的方法论文集，但它不只是中国哲学史研究的方法论描述，更是中国哲学创作的方法论探讨。作者一反常规地并不简单罗列方法论原则，而是反思自己从事中国哲学研究的经验，从近代学术文化背景的分析入手，揭示广义的中国哲学学科从比较哲学、中国哲学史到中国哲学创作的演进程序，既肯定它对中西文化交流与中国现代学术的贡献，

《周易学习法》一书对于周易的解读是基于因果逻辑关系来论证、来推理的，而且内容衔接要求严丝合缝，逻辑关系遵循循序渐进，一切讲求水到渠成。本书不再像以往的周易解读，把每一卦的卦辞、象辞和爻辞分开来进行分门别类，而是重新归入一整卦之内，然后进行完整的一卦一卦的解读，因为学习法的逻辑要求内容的完整性。本书又在每一卦增加了关于《

本书以儒家伦理为视角，以新加坡、马来西亚（简称“新马”）为中心，以华社、华商、文士、华校、华教、政府为对象，全面而又系统地研究了从明末至新加坡取消儒家伦理课程当年近四百年时间里，儒家伦理在新马两地弘传的历史背景、阶层群体、载体、方式、途径、效果、价值观念、本土化特征及传播规律等。在此基础上，概括出儒家伦理在新马两地弘传

本书包括沈从文研究、田汉研究、湖湘文学研究、当代湖湘学人专栏、湘学史研究、学人年谱与访谈等研究专题。收录了沈从文与文学制度的重建；图像湘西与多维重构——以沈从文《湘行书简》中的自绘风景插图为中心；论接受美学视域下读者意识对沈从文文学史定位的参与效果等文章。