本书囊括了作者四十多年来研究的部分成果，大多应用当代分析哲学的方法，更着重逻辑分析和概念分析方法的运用，来处理中国哲学和比较哲学的问题。编为先秦儒家哲学思想分析，第二编为宋明清儒家哲学思想分析，第三编为当代新儒学的哲学思想分析。 可以说，当代新儒家和宋明理学家神秘化了儒学和中国哲学，他们留给西方哲学家这样的一个印象：

《论语》共二十篇，五百章。自古以来，没有哪本书有如《论语》一样有着完全不同的解读方法。本书是作者阅读《论语》个性化笔记的片断合集，承继《论语》传统，每篇文字，皆为长短不一的论语体，着眼于孔门弟子人物性格剖析、师生问答的境遇还原、意蕴与话外之意的延伸，不少相同话题归纳合并叙述。本书虽不拘泥字词句的辨析，但依据朱熹《论语集

为反映和记录《中华思想通史》项目研究进展，充分展示项目参与人员的研究水平和研究成果，根据《中国社会科学院﹤中华思想通史﹥项目实施方案》和编委会统一部署，编委会办公室组织出版《中华思想史研究集刊》。《中华思想史研究集刊》以每年一届的中华思想史高峰论坛会议论文集为基础，每年出版1集。本书为第5集。《中华思想通史》项目旨在站

神秘主义是宋明理学史上的一个重要问题。神秘主义的核心内容是神秘经验。作为一种重要的意识现象，神秘经验普遍影响了各种文化传统的发展，具体到阳明心学那里则体现为悟道经验。本书对王阳明及其后学的神秘主义思想及悟道经验给予了全面、深入的考察，认为以悟道经验为基础的心学神秘主义包含了如下两个方面的内容。其一，本体论的神秘主义，即

先秦两汉儒家人性的内涵究竟是什么？我们的答案是“气性论”。气性论，简单来说，即以气论性，或者说是，性中含气。究其根源，这与古代气化宇宙论有关。古人以为，天是万物之本。天含有气并能以气生物。这就是说，气即生存的开端。而生存的本原，又与性有关，此即“生之谓性”。因此可以说，性含气。或者说，性即是气。这种人性理论形态便是“气

在气象蓬勃的“子学时代”，诸子之间激烈而深入的辩难与争鸣，是庄子哲学缘生并发挥影响的思想场域。本书以庄子与先秦诸子之间那些或隐或显的“思想对话”为核心关注：先是“立乎其大”地摘出庄子与老子、孔子、杨朱、惠施、孟子、荀子等子家共同关注的焦点议题，继而围绕这些议题“反覆相明”地阐述庄子与上述子家的异同关系，终而寻绎其学术渊

本书是作者多年学习《周易》的经验和体会，内容包括：《周易》的基本概念；《易经》六十四卦和《易传》十篇的解读。《周易》的基本概念，可以使读者在读经传之前明了易卦的基本构成和研读方法。解读六十四卦部分，每一卦前面置《序卦》的相关内容，并对这些内容作出解读。在解读六十四卦和彖传每卦后面都设易语杂谈，内容为笔者对某卦的理解、感

《知道：哈佛中国哲学课》源于哈佛大学明星教授普鸣为哈佛本科生开设的中国哲学课讲义以及课堂讨论的整理和补充。在书中，作者以生动、易懂的日常情景为例，通过对中国先秦诸子哲学智慧的阐释和重构，引导中外读者，尤其是青年学生思考和反思自己的世界观和价值观，启发他们通过在个人生活和实际事物处理上微小的改变，不断地为自己的生活开拓新

《论语》是儒家的创始经典，也是中华文化历史上最主要的典籍之一，主要记录春秋时期思想家、政治家、哲学家、教育家孔子和他的弟子们的思想和言行，以及少量关于先前时代和同时代其他人物事迹的简要叙述，由孔子的弟子及再传弟子记录、汇总、编纂而成。《论语》集中体现了孔子及儒家学说的政治主张、伦理思想、道德观念、社会理想、教育原则，涉

清初的80年是一个由乱而治的历史时期。作为这一时期历史特征的折射，清初学术走过了一段由诸说并起，竞相斗妍，趋向对古代学术成果进行清理的历程。这一历史过程是如何演进的？为什么会出现这样的演进？其间所反映出来的基本历史特征是什么？我们应当如何去把握这一演进的基本规律？以及对清初学术的历史地位该做何评价？这就是本书力图回答的