本书按照所收录文章内容，分为经典诠释、儒学的现代化探索和现代新儒家3个篇章，每一篇章收录了相应的文章。如经典诠释篇章就收录了《从注释性经学到观念性哲学――20世纪《论语》诠释特点及其走向》《试论儒家以天说诚的理论意义》《经学终结与儒学的现代转换》等文章，儒学的现代化探索篇章收录了《偏离与歧出：康有为新儒学的路径》《排斥

本书以参与新时代中国特色社会主义文化建设作为落脚点,以道家哲学的现代化为例,对促进马克思主义与中华传统文化的结合具有理论价值和实践意义。此外,本书在经历中国近现代转型后进入新时代的历史际遇下,以解决新时代的现实问题为出发点,思考中国本土思想资源需要现代化,以及怎样现代化的问题,并进一步思考如何为新时代中国特色社会主义的

20世纪初，在西方逻辑传入的背景下，中国逻辑思想研究开始兴起。章士钊不仅尝试用自己的方法对逻辑、中国逻辑史进行研究探索，而且还对中西逻辑进行了具体细致的比较研究，取得了颇为丰富的成果。本书绪论部分从四个方面综述了有关章士钊逻辑思想的研究现状。第一章研

本书秉承弘扬优秀传统文化、吸取与传播老学精要的宗旨与使命，努力阐扬老子的天下情怀，发扬老子以百姓心为心的民本思想，贯彻老子尊道贵德的行动原则，探索治国安邦之道，力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值，增强中国文化软实力。本书主要分为《道德经》与儒释道关

刘蕺山之学是在坚持阳明学“心即理”的心学立场的基础上，进一步融摄明初以来所流行的气一元论思想，而形成的新的理学形态。“本体与工夫”是蕺山之学的基本架构。蕺山的性体论主要涉及理气合一论、性情合一论、喜怒哀乐相配说等内容；蕺山的心体论主要涉及诚意新论及与之相关的意念之辨、思念之辨、知论等内容。蕺山工夫论有两大特色：“立定未

本书内容包括：比较哲学论域中的儒耶人格养成论问题、儒耶人格养成论的形成期、儒耶人格养成论的中古转型期、儒耶人格养成论的近代转型期、儒耶道德自觉性的特殊模式。

本书以美学的原理提取《周易》所蕴含的丰富的文化信息,并梳理其逻辑结构。作者基于“美学是人学、人文学”的观点,综合考察与分析时代历史与民族文化心理间的交互影响与作用,深入揭示了中华文化由原始的巫性智慧向美学智慧演进过程的内在理路及其特色。本书作为“王振复美学论著集”的一种,有助于全面认识作者的美学成就。

本书是中国古代儒家思想的一部重要典籍,大约最后编定于战国初期,是孔子与其弟子的语录结集,各节间的关系性较小,却集中地反映了孔子的思想。每章分为原文、注释、译文三部分,注释精准,译文流畅明白,不但给专业研究者提供了若干研究线索,更便于普通读者正确理解《论语》原文,实为雅俗共赏之佳作。其内容广泛深邃,涉及哲学、政治、经济、

本书主要内容包括：释“明明德”、释“新民”、释“止于至善”、释“本末”、释“格物、致知”、释“诚意”、释“正心、修身”、释“修身、齐家”、释“齐家、治国”等，共十章。

本书从宋代文臣武将、皇室宗亲、文臣武将、名家大师、商人巨贾、寻常百姓等多重社会主体中择取典型人物,从他们的经历里披露出来的思维方式、行为方式中,从对上述人物生动故事的叙述分析中,拣选出一粒粒带有宋代典型思想的碎金,并做简要辨析,深入浅出,使读者通过轻松愉快的阅读,对宋代思想这个相对严肃的话题有一定的了解。