《论语义疏》二十卷，系清代学者马时芳所著，始作于乾隆五十八年（1793），成于道光三年（1823）。本书著重在通过《论语》阐发作者思想，认为事功本于学术，欲明学术，则《论语》为本，故疏《论语》二十篇，或直言其指趣，或曲畅旁通，不拘旧说，以学问为根柢，以践行为目的，以矫后世儒术疏阔之病，无汉宋门户之见，是一部较有特色的注

关于庄子思想批判的研究现有的研究并不充分，也不全面，且没有系统性。对郭象、朱熹这样的大家研究得比较充分，但对于他们对庄子的批判完全是附带论及，并非以庄子为主题，因此由于这种视角的不同导致对庄子本身关注不足。本书正是从这些冷门话题入手，将时代问题与经典相结合，对庄子思想作创新性的深入研究。

本书在本社已出版书的增订本，选择以殷商文明作为承前启后的中心，一方面从殷商文明的“终点”来观察某些具神秘象征意义的造型之形成，另一方面，从殷商文明的“出发点”，来观察其在两周时期的演化，以及在春秋战国时期被思想化、哲理化的过程。

本书稿包含唐伯元编次的《白沙先生文编》，以及《醉经楼集》。

本丛书是在马一浮选辑编目的“儒林典要”丛书基础上扩充整理而成，选取宋至清代著名儒者的代表性著作，并请有学术潜力的中青年专家学者撰写导读，以供儒学学习者爱好者选读。

本丛书是在马一浮选辑编目的“儒林典要”丛书基础上扩充整理而成，选取宋至清代著名儒者的代表性著作，并请有学术潜力的中青年专家学者撰写导读，以供儒学学习者爱好者选读。

"本书旨在以通俗的形式介绍隋唐三百年间的兴衰迭起。本书共分为十个章节，主要按照时间顺序，精选重要历史节点、历史人物；每章节末，还有“读书”单元，为读者介绍可拓展阅读的史书及阅读方法。"

本书是第一部《周易》象数学通史，分三卷（先秦汉唐卷、宋元卷、明清卷），以时间为线索，系统而深入地阐述了先秦至明清的象数易学的发展历程。

《瑜伽师地论》阐述了佛教三乘的教理、修行方法和修行果位，是印度佛教瑜伽行派和中国唯识宗极为重要的典籍。《瑜伽师地论》有《本地分》《摄抉择分》等五部分，而《本地分》《摄抉择分》中都有《真实义品》，专门阐述大乘瑜伽行派的重要教理。

本书脱胎于作者的另一部著作《老子新校释译》。《老子新校释译》以通行本即王弼本《老子》为底本，结合新近出土诸简、帛本，考订其文、辨察其字、疏通其义、演绎其理，力求准确、深入地呈现《老子》思想的基本内容及其运思特点。以此为根据，作者删繁就简，略去了大量的引证和考辨，撰成本书。虽然是简本，但原书的特点——对《老子》经文的校订