本书是国家社科基金青年项目“宋代学术文化思潮与《诗经》研究（13CZW038）”结项成果。宋代是《诗经》学发展链条中极为重要的一环，相较于汉唐，在学术发展环境、治学方法以及学术理念等诸多方面都有了新的变化，由此也塑造了其独特的品格。本书旨在以宋代学术文化思潮的嬗变为背景和线索审视这一阶段《诗经》学的发展，着重探讨宋代学

王阳明廉政思想与其心学要义相辅相成。“心即理”为“廉”之“本体”。一方面，“廉”自在“心”中，入之廉耻与生俱来、人皆有之(“良知”)：另一方面，通过激发每个人“心中的道德律”，以“心药”医“心病”，可为“破心中贼”指明“心学”方向。对贪腐者普遍存在的心口不一、言行不一、律己与待人不一的伪善之风，对自欺欺人、怨天尤人的贪

从冯友兰先生的新理学思想建构，到蒙培元先生的情感儒学、黄玉顺先生的生活儒学的思想开展，再到黄玉顺先生的弟子们的理论尝试，构成了现代中国哲学情理学派的思想主线。情感儒学与生活儒学集中表现了现代中国哲学情理学派的当代发展面貌，是当代儒学中的重要思想理论，对儒家哲学进行了当代诠释和思想创造。本书着眼于儒家思想与当代生活的深度

个体及个体化是近现代西方社会政治哲学研究的核心问题。马克思在反思和批判资本现代性的语境下，把个体自由与人类解放结合起来，并在继承近代社会政治哲学重视个体本位的基础上，通过强调社会关系和实践活动的基础性，把哲学史上对个体及其自由的理解转化为社会关系中的个体之自主活动和自我实现问题。每个人的自由全面发展既是马克思理论的价值

本书的主题是“生活儒学的诠释学”,收录了黄玉顺教授的多篇论文和涉及诠释问题的论文段落、专著章节。本书广泛涉及诸如文本、经典、理解、解释、翻译、比较、对话、语言、文字、符号、话语、言说方式等诸多话题,在某种意义上,这些话题也是可以收摄于“诠释”概念之下的。生活儒学的诠释学,就是“前主体性诠释”,就是将诸如理解、解释、翻译

本书是集《大学》《中庸》《论语》《孟子》于一体的巨作之一,是一部儒家理学的名著,也是封建社会最重要的经典著作,为宋代朱熹最有代表性的著作之一。此次出版的《四书章句集注》以清嘉庆年间吴县吴氏父子校刻本为底本,用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。内容上分为《大学章句》(1卷)、《中庸章句》(1卷)、《论语集注》(10卷

本书通过对1930年代梁漱溟乡村建设的思考、主张、规划、实践的全面考察，揭示了其思想渊源与转变逻辑，认为梁氏由乡建理论及实践而开创了一种新的政治哲学，即现代儒家激进主义。本书既可深化对梁漱溟乡村建设思想的了解，又有助于强化我们对1949年前的新儒学及传统社会特性的认识，既具学理性，又具有一定的现实意义。

两千多年儒学发展有一主一辅两条线索，主线是道德践行，辅线是道德存有。前者的主题是人如何成德成善，内部有一个“一源两流”的奇特现象，其中“一源”指孔子,“两流”分别指以孟子、象山、阳明为代表的仁性之流，以及以荀子、伊川、朱子为代表的智性之流。后者的主题是道德之心如何影响天地万物，使其成为存在。 两条线索有一个复杂的互动

本书从多个角度，对《道德经》进行了现代性的解读。其内容不仅局限于《道德经》本身，而是从历史、文化、未来、传承等多维度，对《道德经》进行全新的阐释。本书分上下两部分。上篇的万字导言介绍了老子本人、生平经历、个人成就、《道德经》的诞生与流传情况，《道德经》的文本误读、《道德经》的深远影响与当代意义等。下篇中，作者对

浙江省社会科学院哲学研究所是省内最早提倡并开展“浙学”研究的学术机构，改革开放40年来，一直坚持“立足浙江、研究浙学、传承学统、创新浙学”的研究宗旨与发展方向。为全面系统地梳理目前海内外学界关于浙学的最新研究动态，浙学研究中心即把“浙学研究年度报告”的编撰作为科研中心任务之一，以便于专业研究者与普通读者及时、全面、准确