本书试图对韩非子治道思想这一老问题在学界研究基础上做出新解读，认为韩非子治道的要义是，君主通过全面控制建构出绝对的政治秩序和权力秩序，与此同时君主亦需相当的自我控制。本书重新闸释了韩非子治道思想的逻辑结构势-法-治：势论聚焦政治哲学中权力分配和资源配置的重要问题，但势并不等同于权力；法具有绝对性，这是对前期法家的重要推

鲁迅思想是一个复杂、多向度的整体，它包括哲学、美学、政治学、社会学、心理学等。百年来的鲁迅研究史，主要是在思想史和心灵史这两大方向展开，再延及对论著、作品的解读，本书则侧重于从哲学的角度来研究鲁迅的思想观念。作者并非去论证鲁迅是位哲学家，而是从哲学的视角去审视他，企望能探其本源，明其族类，追溯鲁迅思想与外部世界哲学思潮

本书将近代中国唯物史观史学话语建构问题置于知识与社会互动的语境中加以探讨，全方位、多层次地考察了思潮（社会、政治、学术等）、媒介（报刊文章、学术著述、通俗读物）、读者（专业学者和社会大众）与近代中国唯物史观史学话语建构的关系问题，着重分析了近代唯物史观史家围绕着当时中西交融的史学思想资源、中国马克思主义史学理论、马克思

董仲舒是中国思想史上不可回避的重要人物，作为西汉大儒、《春秋》公羊学的代表人物，他开创的以天人之道为核心的经学体系，为大一统秩序奠定了坚实的思想基础。 本书围绕董仲舒的《春秋》学展开，作者基于《公羊传》及何休《春秋公羊解诂》的内在理路，推演展示董仲舒《春秋》学的诸多面向，包括董仲舒《春秋》学中的天哲学，他对《春秋》之辞

先秦儒家行政伦理思想博大精深，内涵丰富的超越性价值，凝聚着古圣先贤们的政治智慧和管理经验。自创始人孔子提出为政以德之后，孟子、荀子等儒家先哲则予以继承并不断丰富发展，他们以修身、齐家、治国、平天下为己任，追求倡导奉行内圣外王，认为统治者要实施德治仁政，要以德修身，要以民为本，并能做到选贤使能、礼法并用，同时还提出了具体

中国“和”文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。和合文化既是中国“和”文化的智慧结晶和重要瑰宝，也是全人类共同价值的人文载体和共情基点。为更好推动和合文化走出去，中国外文出版发行事业局、当代中国与世界研究院、中国翻译研究院联合台州市人民政府新闻办公室策划推出《和合文

本书以对“现成良知”之态度及相应之工夫论为线索，比较全面地评述了阳明后学的学术思想，是对阳明后学研究的重要著作。本书对阳明后学思想，剖析深入，多能切中肯綮。且多采用对比的方式以凸显某人的思想特色，尤其是主要以王龙溪为隐藏的线索与对比对象，可见作者的思想倾向之所在。

本书为复旦教授王德峰选取了梁启超生平作品中有关中国少年求学、成长、树立三观的文章，如《少年中国说》《论中国国民之品格》《服从释义》等辑成“少年中国”篇，下篇为“道德大原”篇，通过《新民说》(节选)、《儒学统一时代》(节选)、《保教非所以尊孔论》《中国道德之大原》集中呈现梁启超关于中国国民道德的探讨和论述，特别是对儒学体

朱嘉忠德思想走出了唐宋五代时期“忠德的迷失”“社会的迷失"“价值的迷失"所构成的“意义的危机”的困境。他构建了具有中国古代特色的忠德思想文化价值体系，为人们安身立命、修已安人、进德修业提供了价值依据和思想资源。本书立足于中国传统道德文化的大背景，采取辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，对朱嘉忠德思想产生的历史背景、理论基

本书为国家社科基金青年项目成果，已结项，评价为良好。此书首先以《本事诗》为中心，全面考察《本事诗》的作者、版本等情况，深入解析《本事诗序》，分析《本事诗》的内容和结构，确定其诗学性质，提炼其诗学观点和理论内涵。其次，对本事诗学的核心概念——本事解诗的批评方法进行研究。一方面，以更加宏观的视野叙述本事批评的发展过程，另一