孔子继老子之后，在人文领域发展并丰富了东方哲学。孔子将哲学理念转化为可行性、可操作性、可实现性的人类行为纲领。提出以教育改造人类培育仁性。构建人类精神文明世界的实施蓝图。孔子终生坚持受教、自教、互教，反思、反省、自我检查，以身作则诲人不倦的精神。为人类世界留下了宝贵的精神遗产。作者针对时弊和时代需求，深感总结孔子哲学之

本文将从三个部分来讨论宋易数学派的美学思想与影响。第一部分主要讨论其易学哲学中体现的美学观念，分为三章。第一章重点论述“元会运世”大时间美学观和“以物观物”的独特审美视角。第二章重点论述易数学对“大地”的认识以及蔡元定《发微论》中的宜居思想。第三章重点论述邵雍的安乐精神与生活美学。第二部分主要讨论易图和易数的文化内涵与

本书分为六个章节，内容包括：第一章“不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨”；第二章“物竞天择，优胜劣汰；苟不自新，何以获存”；第三章“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命”；第四章“人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣”；第五章“今日之竞争，不在腕力而在脑力”；第六章“无专精则不能成，无涉猎则不能通”

本书共八十一章，内容包括：众妙之门、有无相生、无为而治、象帝之先、多言数穷、玄牝之门、无私有道、上善若水、功遂身退、玄德之道、无之为用、抱朴守真、宠辱不惊等。

本书内容：从事思想史与历史人物研究，对研究对象进行分析闸释之时，如何能够运用理论框架而又不被这种理论淹没束缚，以保证历史上的思潮与人物同作为研究者的“我”的双重主体性，确实需要一种意识和方法上的自觉。杨老师对“思潮与人物”的研究，既保有自己的主体性，同时又充分尊重史料，绝不妄解。作者的研究，在一层层探讨时代思潮、历史人

本书分为三部分——“上编诠解汇纂”：卷一二《铭》校订、卷二《西铭》诠解、卷三《东铭》诠解；“下编评述汇纂”：卷四二《铭》统论、卷五《西铭》评述、卷六《东铭》诠评；“附录”又收录了：一、本书所涉学人文献概略、二、本书所采文献底本名目、三、1949年以来张载二《铭》研究论文要目。

本书是一部关于中国天下观念的通论。包含两个互相关联的层次：一为极的观念史，在天地之学与儒学、象数与义理的交互中，探讨太极北极无极中周行形势等观念的群体演变；二为天下观念的古今之变，尤其是世界枢纽（古称天下之极）观念自两汉至晚清的转型。 在两汉宇宙论与经学中，北极、昆仑与河洛定型为天下秩序中的三个极。唐宋以降，理学、易学

明代是儒家心学发展史上的一个高峰时期，思想派别林立，观点异彩纷呈。本书考察了明代心学的产生与发展历程，尤其以明代心学中的江门学派、甘泉学派、阳明学派、蕺山学派为中心进行了研究，厘清了各个派别的传承谱系，发掘、阐释了他们的思想要义与精神旨趣，并对各个派别在明代心学中的作用、地位予以恰当定位。本书还检讨、省察了有关明代心学

春秋战国时期，王权衰落，诸侯争霸，这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。各种学说、思想纷纷出现，出现所谓诸子百家。他们的学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，他们的名篇名作穿越千年，散发出夺目的光芒。本书选取了我国历史上的十位诸子百家的代表人物，包括孔子、老子、墨子、

对于孔子形象在东亚文化史中的变迁及其意义，一直缺乏全面性探讨的专著。孔子形象的建构与变迁，是东亚各国思想与文化变迁的温度计，既显示东亚各国历史的转折点，又体现东亚各国儒家知识系统（道统）与政治权力系统（政统）的不可分割性、互为紧张性及其不稳定的平衡性，以孔子形象变迁作为研究主轴，可以深入分析东亚各国思想的升沉与世运兴衰