"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 本册为《朱子语类》卷一至卷四一。 《朱子语类》为朱熹与门人

《续资治通鉴纲目》是一部接续朱熹《资治通鉴纲目》的纲目体史书。始于宋太祖建隆元年（960），迄于元顺帝至正二十七年（1367），凡四百零八年，共二十七卷。其体例遵循朱熹《资治通鉴纲目》。据该书凡例：“凡事迹悉据正史（谓宋辽金元史及《皇明实录》），正史或有缺略异同，参取宋《长编》、元《经世大典》等书增入订正。”是明代一部

《礼记》又称《小戴礼记》，是西汉礼学家戴圣杂采先秦以来解释、补充、阐发《仪礼》的资料汇编。魏晋时期郑玄注大行于世。唐代孔颖达《礼记正义》多宗郑学，而稍异其说。宋代独辟蹊径，屡创新说，家传师授，各树其帜。 南宋卫湜积二十年之力，于宝庆二年（1226）编成《礼记集说》，凡一百六十卷，《统说》一卷。卫湜，字正叔，号栎斋，南宋

《儒藏》精华编五三册所收为南宋学者卫湜所撰《礼记集说》之卷56—106，内容从《礼运》至《丧大记》。 《礼记集说》为南宋学者卫湜所编撰的一部对《礼记》进行释义之作。从东汉郑玄注《礼记》开始，历代对《礼记》之解说层出不穷而散见杂出，难于尽览。有鉴于此，卫湜以郑注、孔疏为主干，网罗旧闻，博采诸家，汇萃辑录，积二十年之精力，

《儒藏（精华编五二）》收录《礼记集说》卷一至至卷五十五，包括《曲礼》（上下）、《檀弓》（上下）、《王制》《月令》《曾子问》《文王世子》、《礼运》（上）诸篇。《礼记集说》共一百六十卷，南宋卫湜撰。卫湜其人，史书无传，名闻于今，皆得力于此书。此书以郑注、孔疏为主干，网罗旧闻，博采诸家，所辑资料极其丰富。所引著作，今大半已经

《儒藏》（精华编一四三）收录《历代名臣奏议》181—216卷，主要内容为“去邪”“赏罚”“戒佚欲”“慎微”“听言”“法令”“慎刑”“谨名器”等部分的内容。《历代名臣奏议》是一部上自商周、下至宋元历代约两千余位名臣的奏议汇编。全书分为君德、圣学、孝亲、敬天、治道、经国、礼乐、用人等66门，辑录历代名臣奏议八千余篇。该书取

《历代名臣奏议》68—104卷属《儒藏》精华编一四〇册。《历代名臣奏议》共350卷，是一部上起商周，下至宋元，包含约两千余位名臣的奏议汇编。全书分为君德、圣学、孝亲、敬天、治道、经国、礼乐、用人等66门，辑录名臣奏议约八千余篇，以及出自正史的君臣对答之语，涉及政治、经济、军事、文化等各方面历史资料，对研究中国古代历史有

本书为已故著名历史学家朱维铮先生有关章太炎研究的文字结集。朱先生是改革开放以后章太炎研究的重要开拓者之一，他在20世纪70年代即开始参与注释《章太炎诗文选注》，后来编选了《章太炎选集（注释本）》，整理了《章太炎全集》中的《訄书、检论》，还撰写了多篇重要论文，至今仍是相关领域无法绕过的重要著作。朱先生有关章太炎研究的文字

本书为作者经史研究文集，全书以时间先后为序，论述了唐代韩愈、李翱、柳宗元、啖助等学者、学派在儒学方面的主要观点、对儒学的继承和发展，北宋时期儒家对汉唐经学的重新审视及新经学形态的确立，刘宗周、戴震、廖平等人对儒学思想发展的贡献，以及近百年时代思潮与儒家经典研究的概述，具有较高的学术水平，对了解、研究我国传统文化特别是儒

人生的目的和价值何在？怎样获取人生的幸福？每个人都会追问自己这些问题。 本书是著名哲学家冯友兰重要代表作，分为两部分：一种人生观和人生与哲学，共计21篇文章。部分是其20世纪20年代的冯友兰重要著作《一种人生观》一书，第二部分人生与哲学是冯友兰文章精选，是对《一种人生观》所阐述的人生哲学观念的补充。在本书中，冯友兰先生