本书系作者博士论文修改后出版。何休作为汉末公羊学的代表，其公羊学不仅反映了汉末的社会政治，同时也融合和吸收了两汉的学术成果。既有对董仲舒等前辈学者的学术成果的吸收与领会，亦有自己的深刻理解和体会。他以三科九旨作为纲领诠释公羊学，目的不在释经，而在诠释圣人之志，以体现对现实的不满、对儒家理想政治的祈盼与追寻。对其研究，可

本书分析现代西方社会的交往困境和儒家沟通伦理，在中西方文化对比中探究儒家沟通伦理在解决现代社会交往困境中的关键作用，并从构建人类命运共同体的角度指出，儒家沟通伦理不仅为中西方文化对话提供新的可能，而且对解决现代社会问题具有独特价值，为现代性研究提供重要参考。

本丛书书稿内容涉及设计学、美术学和艺术学理论三大主要学科。书稿主题思想端正、立足学术前沿、探究艺术学专门课题，具有一定的学术创新意义和出版价值。“艺术与设计学科博士文丛”是山东省高水平学科“高峰学科”建设项目，是山东工艺美术学院学科建设工程的重要内容，也是艺术设计院校加强学科建设、增进学术积累、提升内涵品质、传承文脉赓

本书为国家社科基金项目“两宋理学诗研究”（项目号13BZW065）结项成果。本书是迄今为止研究理学诗最全面、最系统、最深入的著作。第一章论定了理学诗的概念和研究范围，全面描述了宋代理学诗作者和作品的概况，这是以前的相关研究都没有做过的工作；第二章从纵向角度考察了宋代理学诗的发展源流；第三章从横向角度揭示了宋代理学诗的多

本书在揭示老子哲学具有和西方传统哲学一样求体求故求理的一般哲学特性的基础上，重点阐述了老子哲学更具有历史哲学的特性，这种历史哲学同时也是一种时间哲学，其兼具历史、伦理双重意义,并以道法自然的命题,确立了自然作为历史法则和伦理法则之共同本体的地位；作为一种历史哲学，它是立基于历史性因果观念和追求经世致用的实用学术观念，运

中国实学研究会(英文名:ChineseSocietyofShixue)成立于1992年10月，是由中华人民共和国教育部主管，在中华人民共和国民政部注册登记、由团体会员和个人会员自愿组成、具有独立法人资格的非营利性国家一级学术团体。中国实学研究会团结、组织海内外热心中国传统文化的专家学者，促进海内外学术交流，对中国和亚太

本专著以水足博泉的儒学思想为中心，试图阐明博泉的思想特征及其根源。本书由六章组成，第一章以水足博泉对朱子学的批判为主题，讨论博泉对朱子学的看法。通过博泉对朱子学的批判，可以看出他推崇古学。第二章，以博泉的主要政论书《太平策》为中心，着眼于他对孔孟等儒学大家的看法。第三章则立足于博泉与朝鲜学士的笔谈赠答。通过比较分析汉诗

本书共二十八章，内容包括：中国哲学的精神；中国哲学的背景；各家的起源；孔子：第一位教师；墨子：孔子的第一个反对者；道家第一阶段：杨朱；儒家的理想主义派：孟子；名家；道家第二阶段：老子等。

本书以现代人的视角解读《论语》，抛弃传统的对《论语》注解释义的思路，结合具体鲜活的人与事、理与情，以及当下的人文、生活、学习等变化着的环境，以今人之眼看圣贤之言、世间人伦，深入浅出地揭示《论语》的内涵和精神之内核，赋予《论语》以新时代下的生命力。本书在解读《论语》的过程中，还拓宽了眼界，贯穿古今，联系广泛，挖掘中华文明

《老子》一书，内容极为丰富，它不仅是一部深刻的哲学著作，而且涉及社会生活的各个方面。老子衍》就是让《老子》这股思想的水流继续行进，找到归宿。用哲学的语言说，是王夫之要顺着老子的思维逻辑，把老子的思想展开，使它发展，贯彻到底，看能得出什么结果，从而暴露老子思想的谬误。《老子衍》的行文，表面上往往这是在阐发、说明老子的思想