《榕坛问业》十八卷，是黄道周居家时讲学内容的记录，多为答弟子问。黄道周于崇祯五年（1632）回石养山守墓，是年讲学于漳浦之北山。崇祯七年入郡就芝山正学堂为讲舍，至次年冬以原官召用，方停止讲学。此书前十六卷为崇祯七年至八年间讲学的内容。卷十七为罢讲回乡后于崇祯九年答友人问难之词，卷十八为其嘱弟子代答同年蒋德璟之言。每卷分

本书稿将有助于读者深入了解康有为如何援引西学作为自己的理论武器,率先在思想领域发起革命。本书稿包含两部分,导读和诗文选读。导读部分介绍了康有为的生平以及重要贡献,作品选读部分节选了康有为的部分重要著作,每篇选文包括解题、原文和评析三部分。书稿最后设有附录,包括简明作者年谱和相关推荐书目。

朱熹,南宋人、哲学家。宋代理学的集大成者,继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。学识渊博,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。传记作者以十分扎实的学术功力,对传主朱熹的生平与家世、学问与思想等进行真实生动的描述,让读者得以领略一个

本卷为《民国卷》,叙述的是中华民国时期(1912-1949)的江西学术史。本卷内容博洽,门类众多,古今相容,新旧交错,科学地梳理、客观地总结民国江西学术的方方面面,诸如时代背景、学术条件、门类分布、内涵特点、学者大师、成就贡献等等。纵观整体框架,本卷首作概述,叙述这一时代的特征、学术的特色,后以学术类别来分章,节以下再

《诸子学刊》是现在海内外一本专门的诸子学研究刊物，是海内外诸子学研究交流互动的重要平台，它涵盖诸子百家研究，包罗文史哲各界，以子学为中心，萃聚各类优秀研究成果。这种理念打破了学科分类，凸显了子学的整体性与主体性，已经可以看作新子学的先声。本期共收录25篇文章，包括对儒家、道家、兵家、墨家、法家等诸子百家的专门研究，又收

《皇极经世书》共十二卷六十四篇，宋邵雍撰，以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰，起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未，兴亡治乱之迹皆以卦象推之，因取法乎周易元亨利贞之方，故有易外别传之称。实际上是我国古典时代的历史哲学。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡

《乾隆御定石经》是乾隆皇帝下旨以金坛贡生蒋衡耗时十二年手书的十三经为底本，历时三年刊刻完工的，是历代儒家经典碑刻中最后一部，也是最为完整、规模最大的一部。孔子博物馆藏《乾隆御定石经》初拓本为嘉庆元年（1796）太上皇帝乾隆御赐给七十三代袭封衍圣公孔庆镕的，也是目前国内保存比较完整的一套初拓本。它真实反映了石经刊刻初始面

本书为“中华经典之道丛书”之一,从生命关怀的角度对《庄子》进行深入解读。《庄子》是一部生命哲学、生命美学,内容博大精深。本书作者反复研读《庄子》原文,为我们剖析蕴含其中的生命关怀思想,关注生命的本质、生命的健康、生命的保养、生命的价值、生命的关怀,充满着浓厚的人道、人性和人文情怀。指导人们从中汲取智慧,好好生活,提升生

本书为“中华经典之道丛书”之一,从辩证思维的角度对《道德经》进行深入解读。《道德经》是一部涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科思想的智慧之作,内容博大精深。本书作者反复研读《道德经》原文,为我们剖析蕴含其中的辩证思维,重点解读了《道德经》辩证思维的主要内容和特征,并注重学以致用,从中汲取智慧,指导实践。解读方式深

本书为“中华经典之道丛书”之一。《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文,是荀子的代表作,也是《荀子》一书的第一篇。《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点,记述了学习的意义、内容、态度、途径、方法和境界等方面,有条理、有层次地加以阐述。本书作者以《劝学》为主线,结合孔子在《论语》中关于学习的论述,吸纳当代有关学习的