本书是“章太炎讲述系列”之一种。章太炎，名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰，还以传授国学为己任，被誉为“有学问的革命家”。太炎先生撰有自定年谱，又多次自述生平学术与事迹，是了解太炎先生最直接的文字，可

本书是研究晚明著名思想家黄宗羲生平思想及其与明清哲学关系的专题文集。以同济大学人文学院召开的“黄宗羲与明清哲学”青年学者工作坊会议论文为基础，遴选分辑编定而成。黄宗羲是明末清初承前启后的思想大家，在理学心性之学、经史之学、政治哲学、天文历算等领域均有重要的理论贡献，对后世产生了深远的影响，在中国哲学史上有着重要的地位。

本书是注解与阐述老子《道德经》的著述。全书按《道德经》体例编写，共有八十一章，另有前言、后记以及老子小传，向读者介绍本书的由来、目的以及成书过程，并简略介绍了老子的生平传闻，让读者对时代背景有一个基本的了解。各章包含《道德经》原文、注释、直译、解读等，面向普通读者，包括成人、少年、儿童等，力图用通俗易懂、平铺直叙的语言

黄玉顺教授所建构的生活儒学思想体系，从2004年问世开始，便引起学界的广泛关注。迄今为止，学界对生活儒学加以介绍、研究和评论的文章已有约200篇。这些文章，多数已陆续结集出版。本书是学界对生活儒学加以介绍、研究和评论的文章的第七次结集，共收录文章31篇，作者包括知名学者董平、姚新中、程志华、余治平、赵法生、方旭东、郭美

本书共设四章，内容包括：晏子与《晏子春秋》、《晏子春秋》相关出土文献研究、《晏子春秋》的治国思想研究、《晏子春秋》的哲学思想研究。

本书为学术著作，是国家社科基金项目民国时期巴蜀学术研究的终成果。书稿正文共分七章，从旧学与新知、地方到全国、西化到融汇等方面分析了近代四川地方文化的发展演变；同时，书稿对民国时期巴蜀地区的学者群体进行了系统考察，对巴蜀学术的传承、流变进行了全面梳理，尤其对全面抗日战争爆发后，巴蜀学者与南迁学者、教会学者间的学术互动进行

本书出版以来，已成为绝大多数人了解王阳明及其心学思想的入门读本。 在蛮荒的龙场，王阳明悟出了圣人之道，吾性自足，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是知行合一，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是

唐玄宗注《道德经》着重发挥了老子无为哲学的理身特别是理国思想，他的注文有些地方并不符合老子愿意，但也不乏自身创见。书名中的心解，顾名思义注重心领神会、以心解其义，本书立足于诠释学与创造性诠释学的视角与思维，着重考察唐玄宗对老子无为哲学的发展之处以及唐玄宗为什么这么解释、创意何在。他的君德官德思想、民本与教化思想、国际交

《王阳明传：十五、十六世纪中国政治史、思想史的聚焦点有血有肉的心学，正本清源说阳明》建立在对国内外所见王阳明生平资料的网罗和研究的基础之上，对上述问题，做了认真的考证，从独特的视角进行了探讨，提出了作者独到的见解，勾画出比较真实的王阳明的生平脉络。这是作者多年明代政治史、思想文化史和王阳明研究的成果。

《善的历程》是一本哲学史著作。该书按照时间顺序共分为十章。第一章写的是孔子对于儒家价值体系的奠基，第二章第三章分别讨论的是孟子和荀子，第四章讨论的是《中庸》和《易传》两个文本，第四章探讨的是董仲舒的思想，第六章第七章分别处理的是魏晋玄学与宋明理学（书中称为“宋明新儒学”），第八章讨论的是明清之际儒家思想的转变，第九章研