本书运用手的史料和现代哲学方法研究南朝儒学，主张南朝儒学思想是在儒释道三家既相互斗争又相互融合的过程中逐渐形成的，它包括以下三个层面的内容：，继承传统儒学思想，此以刘宋时期的何承天、萧梁时期的范缜等为代表人物。他们的思想较多地保存了传统儒学的原貌，同时也有其无法调和的内在矛盾，后逐渐在与其他学派的斗争中发展出以神灭论为

朱熹是我国南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家和诗人，闽学派的代表人物，与二程合称程朱学派，儒学集大成者，世尊称为朱子。其理学思想对我国元、明、清三朝影响很大，成为当时的官方哲学，并传播海外，对东南亚儒学圈各国影响尤深。对朱子学的研究，一直是我国自20世纪80年代以来学术研究的重点领域或重大课题，对朱子学展开深

本书叙述了梁启超戊戌政变后流亡日本期间的思想变化与活动实践，从创办《清议报》到主笔《新民丛报》，从鼓吹立宪到志在新民。全书有着十分清晰的时间线，对梁启超各时期的文章所反映的思想做到了恰如其分的还原，并将其置于近代东亚文明的转变这一框架下进行分析，揭示了梁启超这一时期思想的变化以及他的办报活动对近代中国的巨大影响，彰显了

《日本阳明学派之哲学》（1900年）与《日本古学派之哲学》（1902年）、《日本朱子学派之哲学》（1905年）被称为井上儒学三部曲，是近代日本儒学史的奠基性著作。 本书是井上哲次郎儒学三部曲中早问世之作，主要分为中江藤树及藤树学派、藤树蕃山以后的阳明学派、大盐中斋及中斋学派、中斋以后的阳明学派四篇，不仅对有代表性的思想

本书是传统文化修养丛书续三中的一种，本书是国学大家唐文治《十三经读本》中《四书》部分的大义部分。此部分不注重文字的注释，而主要是逐句解说经典的根本义理，推衍其对中华文化和现实人生造就和当下指导意义。书稿形成以后，民国早期刻板刊行后，极为少见，今年也只有影印版，且并非将本部分单行。此次整理，从《十三经读本》中析出（含《孝

本书是传统文化修养丛书续三中的一种，孔子儒家学派的创始人，也是中华文化杰出的代表，记载其言论的《论语》是为著名的中华元典。本书是作者的代表作之一，全书分两编30章，编为孔子生平纪事，主要介绍孔子生平、经历等，先世、诞生、蚤年、观周、适齐、用鲁、适卫、历聘、自卫反鲁、慨时等；第二编为孔子学案，主要介绍孔学原理及孔子思想学

张绍价（18611941），字范卿，山东即墨人，生活于晚清、民国之际，服膺朱子学。张氏认为《近思录》并非拼凑而成的语录，而是意义连贯、自有脉络的一个整体。因此，其《近思录解义》一书不仅广泛征引前人注解，尤重在提挈纲维，疏通节目，展现《近思录》的义理结构。且张氏多结合义理评论时事，展现出一位文化保守主义者在大变局时代的所

近代西方以降，以理解、宰制外物为目标的科学技术逐渐成为哲学模仿的对象，通过制作成套的理论系统对物进行限度地追逐。相比之下，前科学时代的庄学不是简单的形而上学追问，其目标既非没有方所的物，也非先天定在的理。庄子以其创造的独特道论，致力于揭开俗世积习的面纱，刷新我们对生命的认识。 作者通过勾连中国传统思想中视觉与思想的内在

本书所集文字，大略分为三辑：甲辑雅废夷侵，主要从解读诗文和文人群体交游入手，探索晚近学士大夫在他们所谓小雅废四夷侵局面下的委曲心境。乙辑道术科分，收入三篇在学术史、教育史方面试探的长文，分别讨论教育体制与史学、经学的近代转型。丙辑文学小言，围绕近代文学研究，涉及文论、小说、文学教育等话题。

《心之德业阳明心学的本体学研究》是李旭研究王阳明心学的一部力作。 本书融合了阳明心学与西方现象学的成果，从本体学进入阳明心学的哲理核心，探究知与行的内在关联，体察阳明心学的精义及奥妙，追求心之朗现的良知良能，从而对中国儒学经典进行了深刻的析理与解读。全书分为体段篇、境界篇和体用篇，每篇四章，各有胜景，不乏新意。作者将