《法言》被称为子书，是扬雄的代表作之一，遂使扬雄有“扬子”之称，历代研究成果甚多，但并未尽善尽美。《〈法言〉今注今译（附导读）》是四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心□017资助项目、四川省社会科学重点研究基地扬雄研究中心□018重点资助项目、四川省社会科学重点研究基地地方文化资源保护与开发研究中心

神话图像是一种与神话的文字语言相关，但又具有独立表达功能的叙事语言。本书将中国创世神话中盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、嫘祖等十二位最为重要的神话人物图像加以搜集整理，以代表性传世图像与当代传承创作图像为对象，分析其图像的发展流变及其重要的元素构成与类型，第一次对中华创世神话群图像进行整体呈现，力

本书以接近于马王堆汉墓出土之帛书《老子》而又便于现代读者阅读的唐代太史令傅奕校定的《道德经古本》为底本，根据帛书甲乙本、郭店楚墓出土之竹简本、河上公章句《老子道德经》、严遵《道德真经指归》、王弼《道德真经注》、范应元《老子道德经古本集注》等进行汇校，并取资古籍引文加以校正。每一章节既有概括阐发其主旨的提要述评，又有实事

中国哲学史教程（新编21世纪哲学系列教材）

章氏一生著述甚丰，他在《自述学术次第》一文中，独自诩《齐物论释》和《文始》是“一字千金”之作，隐然有以此二书代表自己最高学术成就之意。兼具朴学家和思想家双重学术身份的章太炎，《文始》可以代表他的朴学成就，而《齐物论释》则是他最为精深的思想著作。然以《庄子·齐物论》文本之费解，兼之章《释》之繁复，矧版本之亦伙，要非读者所

《论语》注本众多，其中有很多难题待解。例如，使用现代汉语进行译注包含的古今汉语的差异性问题；多义性带来的选择及共识性问题；文本的问题域与现代生活提出的问题的对应性问题；文本思想的整体性及层次性问题；阐释学的基本要素（如时代、作者、文本、阐释者）之间的视域融合问题；等等。解决上述问题需要把《论语》纳入“义理之学”和“哲学

抱朴子，道教典籍。抱朴子内外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失，内篇论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。本书选《抱朴子》诸篇志之精华，加以注释解读，于深入浅出之中，阐释道家之义理。

《中庸》一书是传统文化中的重要经典，亦是儒家学术系统中的核心经典之一，被宋儒称为儒门学习的“传心之法”，在古代社会是每位读书人的必读书，对华夏文明核心精神的构成极为重要。从魏晋时期《中庸》即单独成篇，至宋代程朱以后开始对中国人的精神形成巨大影响，至今仍传颂不衰，而历代对《中庸》的诠释作品更是不计其数。从义理层面来讲，朱

《大学》一书是传统文化中的重要经典，亦是儒家学术系统中的核心经典之一，在古代社会是每位读书人的必读书，对华夏文明核心精神的构成极为重要。从宋代以来《大学》单独成篇并开始对中国人的精神形成巨大影响至今，历代对《大学》的诠释作品不计其数。从义理层面来讲，朱子《大学章句》是最有代表性也是影响力最大的作品。然而在传统文化复兴热

罗根泽讲管子