《庄子》是中国思想史上的一座高峰，诗意地说、思辨地说、逻辑地说在其哲学中彼此交融，“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”是《庄子》一书极为突出的特点。相应的，推动寓言情节发展的寓言形象就成为解读《庄子》思想非常重要的元素。《<庄子>中“孔子”形象研究》根据《庄子》的这一特点，以书中出现频率最高的“孔子”形

本书围绕董仲舒“一生经历、五种著述、十大思想、百句名言、千年评说”五部分进行了介绍，主要内容包括：治学为师、贤良对策、《春秋繁露》、经学思想、哲学思想等。

《老子指归》，汉严遵著。严遵，西汉早期道家学者，思想家，“蜀之八仙”之一。蜀郡成都市人。好黄老，汉成帝时隐居成都市井中，以卜筮为业宣扬老子道德经，以惠众人。《老子指归》的哲学思想包括世界观、人生观、辩证法等思想内容，其中世界观是其最重要的组成部分是本源性理论，体现了道家和谐、阴柔型辩证法。使道家学说更系统和条理化。在汉

本书介绍了对中华民族影响深远的有代表性的中国哲学思想精华，讲解了古代最主要哲学家的主要命题，让读者把握该哲学家或学派的主要观点与智慧，使读者对中国哲学史的发展有一个基本的了解。

《王文成公全书》是明代学者王阳明的语录、诗文、奏疏以及年谱传记等资料的汇编本，是阳明文献的集大成之作，当代各种各样的整理本《王阳明全集》几乎都是以《全书》为底本，发掘《全书》的旧刻，对于澄清阳明文献的源流具有重要的学术意义。普林斯顿大学图书馆藏的郭朝宾本，是《全书》的初刻本，具有正本清源的文献价值。在当代学术研究中，对

本书侧重取《系辞》“错综其数”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了门户。本册为下册包含卷之十三至卷之十六。

本书侧重取《系辞》“错综其数”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了门户。本册为中册包含卷之五至卷之十二。

本书侧重取《系辞》“错综其数”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了门户。本册为上册包含卷首至卷之四。

本书以康熙二十七年(1688)崔华主持刊刻的宝廉堂刻本为底本。全书侧重取《系辞》“错综其数”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了门户。本册包含卷首至卷之十。

本书以康熙二十七年(1688)崔华主持刊刻的宝廉堂刻本为底本。全书侧重取《系辞》“错综其数”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了门户。本册包含卷之十一至卷之十六。