梁启超说：“《孟子》如药，最宜祓除及兴奋。”以性善论为基础的孟子思想，就像一服良药，救治了自古至今无数迷惘的心灵。本书以汉字为媒介，通过说文解字去了解孟子的思想，带领读者穿越2300多年的时空，回望孟子的时代，探寻孟子的童年，感受孟子的善良，品味孟子为修身养性与治国理政开出的药方。

本书收录杜维明先生2017年10月主持召开的“统合孟荀与道统重估”会议论文，以及会后部分学者与此相关的论文，其基本主题是“统合孟荀与儒学创新”。论文主要有：李泽厚《举孟旗，行荀学——为〈伦理学纲要〉一辩》《为什么朱熹式的性善说在中国传统中一直占上风》，杜维明《统合孟荀与儒学“第三期”》，杨泽波《仍是一偏：论李泽厚先生的

本书据凤凰出版社（原江苏古籍出版社）2005年重印《清经解清经解续编》所收《易经异文释》进行整理。李富孙《易经异文释》又称《周易异文释》，完成于清道光元年（1821），在李氏生前没有印行，光绪年问王先谦编《皇清经解续编》始将其收入。《皇清经解续编》于光绪十四年（1888）由南菁书院刻印行世，第二年上海蜚英馆又据南菁书院

孔子是中国历史上伟大的教育家、思想家和政治家，儒家学派的创始人。他虽一生坎坷，但坚毅不屈，曾创办私学，招收并教育弟子，最终创立了以“仁”为核心的道德学说。他教学的言论以及与弟子们的对话被汇集编纂成《论语》一书，千古传诵。自汉代以后，孔子学说已成为2000多年来传统文化的主流，影响极其深远。

本书批判了西方把儒家伦理视为美德伦理的观点，并通过考察中国早期儒家经典，如《论语》《孟子》《大学》《中庸》《荀子》和《礼记》等，论证了规则与美德并非对立而是统一的，儒家伦理实现了规则与美德的统一，因而是一种更为完善的伦理体系。儒家伦理是“学儒”而不是“儒学”，即儒家文化中“笃行之”“知行合一”“学而时习之”等注重力行的

本书在对具身心智范式进行理论概述的基础上，分别较为深入地探讨了从西方哲学身心关系的历史谱系角度阐述具身心智范式的西方哲学基础，以及从中国哲学身心关系的历史谱系角度阐述具身心智范式的中国哲学基础，进而讨论了西方哲学身体思想与中国哲学体知思想的比较与融合问题，具身认知在20世纪末开始受到重视，甚至被认为第二代认知科学的研究

《马一浮论学书信选读》为zhu名国学大家马一浮的论学书信集。《马一浮全集》收编《书札》共三卷，分“致亲戚师友”（上、下）与“致学生晚辈”两部分，今选读其中论学部分，按年序札记，以期呈现马一浮儒学思想乃至生命的丰富性。事实上，研读论学书信，不仅是为了理解马一浮，而且也诚如马一浮在一封信中所讲，“晦翁与友朋论学书很多，其言

晚清民国学术名家辈出，佳作如云，既有研究还相当不够。《晚清民国的学人与学术》从具体历史情境出发，关照到文本的前后左右，论述由整体而具体，从宏观落脚细部，对于近代中国新史学、学术目前的道统与派分、社会学人类学对史学的影响有深度剖析，对于当时的学术交往、学会活动与学术争论也力求和盘托出，文笔简洁有力，让人在历史的繁复之中领

《中华传统文化经典教师读本：近思录》作为“中华传统文化经典教师读本”丛书中的一种，是专为教师打造的《近思录》读本，结合教育工作实际情况，对《近思录》进行系统解读，在内容上分为前言和正文，前言对《近思录》的成书及历史地位进行简要介绍，正文包括原文、注释、大意、思考辨析题，充分体现教师读本的特色性和实用性。。本书读者对象为

如何轻松学到《道德经》的精髓？如何打破艰难晦涩的语句直达道学根本？如何在生活和工作中运用《道德经》的智慧解决难题？……本书从《道德经》八十一章原文出发，讲解每一章的核心要义，将晦涩难懂的原文转换成通俗易懂的表达，把老子的智慧与生活、工作中的痛点、盲点相结合，转难为易，化繁至简。《道德经》的思想精髓与我们的惯性思维往往相