本书稿是暨南大学出版社于2011年出版的《潮剧与潮乐》的英译版本。“岭南文化书系”由《广府文化丛书》、《潮汕文化丛书》及《客家文化丛书》三大丛书共30种读本组成，历史胜迹、民居建筑、地方先贤、方言词曲、工艺美术、饮食风尚无所不有，试图从地域分类的角度完整展现岭南文化的风貌和精髓。《潮剧与潮乐》(作者陈韩星)是“岭南文化

本书阐述了影视剪辑的概念、发展历程及其在影视作品中的重要性，并介绍了目前常用的影视剪辑软件和工具。进而讲解了如何对拍摄手法或收集的素材进行整理、分类和初步剪辑，剖析了影视剪辑中的关键技巧和方法，强调了音效处理在影视剪辑中的作用与重要性。同时展示了字幕的作用与设计原则，字幕的制作方法和技巧，进而讨论了影视剪辑中的高级制作

本书以单簧管的基本概念和发展历程作为切入点，分析了单簧管的结构特点和音域范围。同时阐述了单簧管的基本演奏技巧，继而展示了单簧管的高级演奏技巧与音域特点，并讨论了单簧管在独奏与伴奏中的角色与技巧差异，以及如何与其他乐器协同演奏。在此基础上，本书结合了单簧管的教学方法，介绍了单簧管教学的基本原则和演奏实践理念。探讨了单簧管

在继承、发展20世纪30年代左翼文艺与40年代解放区文艺传统的基础上，“十七年”电影的主要功能被确立为服务于新政权文化建构需求、进行国家主流话语的传递与表述。全书主体分两部分，第一部分研究“十七年”电影如何对特定的叙事元素进行着色、加工，以实现叙事元素与主流话语的关联；第二部分从特定的影片类型入手，深入剖析各类影片在主

本书选取齐白石作为研究中国美术教育模式的对象，意在通过齐白石的成长和艺术成就的研究以及其与当代美术教育的对比，对本民族传统美术教育中一贯沿袭的方法与规律进行梳理和总结。历史上多种成功的教育模式都是扎根于本民族深厚的文化土壤的结果。作为一个生于长于民间的画家，齐白石完全是从传统美术教育的大文化背景中成长起来的。本文重点研

邓石如在书法史上以篆书成就最高，风格雄浑朴茂、笔圆润流转，线条均衡，体势端整，有沉雄朴厚之风。《白氏草堂记》是其篆书的代表作。此书作为邓石如六十二岁所书即嘉庆九年甲子，是其谢世前一年写成的。书风既盎然着浓浓的古气，又洋溢起阵阵新意；既老成持重，又清秀洒脱；功与情致并重，行气整饬工稳，体势森严刚毅，韵度豪迈醇厚。本书从《

赵孟頫酷爱以千字文为习字素材，他曾在一卷千字文中自题云：“僕二十年来，写千字文以百数”，足见共学书之勤奋。在笔法上以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。分行布白疏朗从容，用笔圆润道劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。本书从赵孟頫历年经典行楷书法作品中挑选出字，集成对联。通过碑帖反转而成的墨迹，笔画精准

《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑，为颜真卿晚年楷书的代表作。此碑于唐大历十四年立，1922年10月在陕西西安出土，现存于西安碑林博物馆。其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用；结体端庄大方，宽绰舒展，拙中见巧；气息浑厚雄强，生机郁勃，代表盛唐审美风

《孙过庭书谱》内容主要为书学体验、书谱撰写要旨及学习书法的一些基本原则。孙过庭专习王羲之草书，笔法精熟，唐代无人能与他相比。本卷纸墨精好，神彩焕发，不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范。卷中融合质朴与妍美书风，运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，忽起忽倒，随时都在变化，令人目不暇接。笔势纵横洒脱，达到心手相

《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。现存于陕西麟游县碑亭景区。《九成宫醴泉铭》结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷。字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，