读《论语》，通晓为人处世规律，看淡生活的跌宕起伏，成就谦和儒雅的自己。王蒙讲孔孟老庄，“要的就是老王的那点灵气，那点经历，那点沉浮，那点切骨的感受与独有的体会，那点言之成理、思之成精的新发现。”读《孟子》，在繁杂世事中，不忘初心，守住原则和底线，辨清利义要害。读《道德经》，洞见世间万物最根本的道与理，了解宏大的世界观，

本书为国家图书馆藏古籍善本集成之一，《老子道德经古本集注直解》，书凡二卷，宋人范应元集注，宋刻本。缪荃孙、沈曾植、杨守敬、邓邦述、章钰跋、王闓运跋。此书徵引古本及前人音训注释凡四十余家，附以范氏本人的见解。其内容体现由精气至性命，最后归结为修心的解《老》思路。此书道藏失收，焦闳《老子翼》采摭亦不及，洵为道家之佚典。

本书中有多个章节都曾以论文的形式公开发表。作者认为，五行之物作为一种太初的真理，既是那个时代在自然界中存在的圣显之物，也是与人的意识构造结合在一起的神圣意象。原始的五行论是物活论，是种对太初之物的原始认识论，是原物理学。本书系统梳理了：一、“金”在人类文明中逐渐具备的经济效应和永恒生命的意义。二、“水”的生命象征意义。

《当代儒学（第17辑）》是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑。《当代儒学（第17辑）》所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着

《中国哲学小史》是为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部精华之作，通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法，冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入，系统地研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子等先秦诸子以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、陆象山、王阳明等宋明道学家的哲学思想，简洁而深刻，生动而详实。此书为插图导读版，

本书作者李镜池先生是中国现代易学研究专家，是古史辨派的重要学者。本书稿是作者对易学的研究和普及的经典著作，内容涉及周易的名义和著作年代，周易的内容的阐释，周易的文学和文字训诂问题，周易的经传问题，以及对周易卦爻辞的举例解释。

本书为叶圣陶点校版王阳明《传习录》，以明隆庆六年（1572）谢廷杰刻《王文成公全书》为底本。《传习录》是王守仁的弟子们记录老师传授的话语及论学书信的集子。本书分为上卷、中卷、下卷三个部分。上卷经王阳明本人审阅；中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷虽未经本人审阅，但较为具体地说明了他晚年的思想。王阳明是中国历

《儒藏》（精华编）第二二二册，收集部宋代文集一种，即李纲《梁溪先生文集》。李纲（1084—1140）字伯纪，祖籍福建邵武。自其祖始居江苏无锡。无锡有梁溪，因以为号。李纲中宋徽宗政和二年进士。靖康元年金兵入侵汴京，组织东京保卫战，团结军民，击退金兵，但不久即被排斥。宋高宗即位，首召为相，但在位仅七十七天即遭罢免。绍兴十年

本书从宏观的角度介绍了儒家及其思想。解释了何为“儒”、何为“儒家”，指出了儒家的重要性、儒家与封建礼教的不同，概要总结了儒家文化的特点，儒家的治国安邦之道，儒家的修身之道，分析了儒家的人性论及其发展，提炼出了儒家的核心思想，解说了儒学由书斋进入现实的条件和过程，揭示出儒家与专制君主的对立，也指出了儒家之不足。

本书从宏观的角度介绍了道家及其思想，解释了何为“道”、何为“道家”，解析了道家的渊源、老子的思想，分析了先秦道家对儒家、法家的影响，并比较了老子与庄子思想的异同，此外，还剖析了《管子》的黄老道家思想。