本书旨在重构集释型《庄子》学之特质发展的谱系、描绘集释型《庄子》学之经典义理观的蓝图、建构集释型《庄子》学注疏之具体实践中相关问题的指南、作为当代《庄子》诠释者在义理诠释与存在实践之间的辩证参考。借此研究能够丰富传统经典注疏之学的理解、重构传统《庄子》学发展的脉络、提供诠释《庄子》义理的参照与反思。

《王权时代的韩非子批评史研究》的主题是王权时代的韩非子批评史。内容上，先对韩非子思想体系进行更新复述，再对韩非子的批评史予以历史还原，最后对批评史进行再批评并提出诠释学上的个人意见。本书的理论意义在于通过对韩非子原典和批评史的还原，参照本体诠释学的观点，探讨在对原典进行诠释过程中遇到的一个普遍性问题——如何避免原典诠释

庄子是著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。传记作者以十分扎实的学术功力，对庄子的生平经历、交游、思想演变、创作过程等进行真实生动的描述，注意凸显传主的个性，尽可能还原传主的真实面目和真实状况，使这部作品显得丰富、生动，可读性也较强。同时真实再现历史场景，

本书先秦两汉时期的易学进行了比较全面、系统、深入的探讨，主要内容包括“《易经》研究”、“春秋时期易学研究”、“《易传》研究”、“西汉易学研究”和“东汉易学研究”几个部分。本书的创新点可分为研究方法的创新和研究成果的创新两个方面，在研究方法的创新方面，笔者一是注重“易学问题与思想史相结合”，从而使易学象数的演变脉络、易学

本书试图通过融合中西哲学来探讨中国文化复兴之路。五年来，我通过一系列的讲座展开了这条回归之路。其中“回归真我”和“回归天地”两部分用现象学方法从生活现象提炼中国哲学的核心概念，而“回归太极”部分则以本体论方式推演太极的发展，包括太极生八卦六十四卦，转生天地万物，最终通过人的历史活动在世界中实现自己的全过程。该系列讲座既

本书是作者关于中国哲学的论文结集，内容主要在王阳明、贺麟、熊十力、牟宗三研究方面，旨在用不同视角重新审视心学，破除对它的种种成见，显示心学在中西哲学史上的深厚传统，彰显心学高扬精神的能动性，同时吸收其他学派的长处，在即心即理、即下即上（形而上下）、即知即行、即内即外的基础上突出精神、理想的先在性、统御性这一点。本书注意

《道德与存在：心学传统的存在论阐释》是国家社科基金后期资助项目成果。本项研究成果，集中讨论了儒家思想中心学传统的形而上学建构。本书延续了当代新儒家的方法，借鉴了西方二十世纪新的哲学发展，以前期海德格的基础存在论为基本哲学理论，重新诠释了儒家思想，特别是心学传统的形而上学。本书的主体部分已对于牟宗三哲学的分析为核心，认为

《陶渊明哲学思想研究》系全国社科工作办安排我社出版的国家社科基金后期资助项目成果之一。本书是深入系统研究陶渊明哲学思想的学术专著。本书以中国哲学传统为背景，以陶渊明诗文的内在意义的揭示为脉络，以世界观、本体论、方法论、价值观、德性论、涵养论、境界论等论域展示出明晰的陶渊明哲学思想体系，并进一步探讨了陶渊明哲学思想的渊源

本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思

《论语》主要记录了孔子及其七十二弟子的言行，是国传统文化核心儒家极为重要的经典，也可以说是国经典极为重要的部。宋代朱熹将其与《学》《庸》《孟子》并称“书”，“书”是古代文人士子必读书目，国人的思想与值观念、言行有着深远的影响。 《课本里的论语》是北师教授、《百家讲坛》名师李山老师特意为孩子打造的《