本书在经典的解读上体现了三个特色：一是贴近文本，让文本自己说话，而不是借文本说自己的话。二是突出儒家文化的精神，区分君子儒和小人儒。三是反思儒家文化，认为儒家文化必须现代化。本书是由课堂录音整理而成，具有鲜明的课堂特色。语言通俗流畅，深入浅出，读来亲切有味，启人哲思。

本书以王安石的学术思想为研究对象，研究角度着眼于学术传承与思想演进、学派斗争与问题论述之间的相互依存状态，研究目的是通过分析王安石关于各派学术思想的评价、注疏、论述，揭示其本人的观点及其在该学派思想发展中的地位，并考察其学术思想的主导精神和在思想史上的地位。本书分为三章，分别探讨王安石的经学、儒学以及子学、佛学、道教思

本书为作者的博士论文。作者从朱子围绕“曾点气象”问题的讨论契入，集中讨论朱子对于成圣问题的关注及其实践，并对理学中的有无虚实之辨和儒学与佛老之辨问题做了深入探讨，旁及历史上“曾点气象”问题的相关讨论及其发展脉络，进而引出传统中国哲学中关于境界论、本体与工夫问题的诸多讨论。全书以小见大，以一贯多，在诸多方面填补了朱子研究

本书是作者在研读阳明心学时做的笔记，整理后发于天涯论坛，获赞无数。与其他阳明心学的书籍相比，本书更侧重于体悟和实践，深入阳明心学的骨髓，将阳明心学的核心思想用现代人能理解的方式阐述出来，并尽可能的减少艰深晦涩的译注，是一本即使没有多少古文基础的大众读者，也能看得懂的阳明心学读物。

《易传》谓黄帝尧舜之功在“通其变”，今经大变之后，何以通其变？对此问题，近些年来，有所思考，形之文字；今加搜集，结为《论学统复建》，分三部分：卷一检讨近世儒学在西方神教、学术冲击之下求变发展之路，斗胆辨析先贤之得失；卷二探寻当此世界历史的中国时刻，中国思想摆脱欧美范式、接续自家学统、以谋自主创发之道；卷三思考今日教育体

《管子》作为中国古典经典之一，记述了管仲形而上的哲学思想以及形而下的用世及治国理念和实际措施。本书是作者魏承思多年研究《管子》的成果，根据其讲座录音整理而成。作者用150个细节，以通俗易懂的方式讲透《管子》治世、经济、管理、修心、人生处世之道。结合大量现实事例，将中国历史和社会现实相勾连，既具有学术性，又适合大众阅读，

本书为“阳明后学文献丛书”的一种，系明代阳明后学胡直的文集。胡直曾师从多位阳明弟子，如欧阳德、罗洪先、邹守益等，转益多师，后又学禅，体悟到儒释之别，是一位深具创造力和反思精神的思想家。另外，其早年沉浸于古文辞，故文风瑰丽雄奇，较有可读性。本书搜集了胡直尚存于世的全部著作和诗文，包括《衡庐精舍藏稿》、《衡庐精舍续稿》、《

“天地人丛书”选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部，一一择取精善底本排印，并冠以名家导读，旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。清颜元号习斋，少时好陆王书，转而笃信程朱之学，最终又回归周孔，提倡恢复“周孔之学”。在学术上，和学生李塨一起，倡导一种注重实学、强调“习行”“习动”、反对

周敦颐的学说对以后理学的发展产生极大影响，他的代表著作《通书》不仅蕴涵丰富的义理，而且浑沦简洁，为后人提供了广阔的想象与阐释空间，被后世奉为宋明理学首出之经典。复旦大学哲学系徐洪兴教授为本书撰写了导读。

此书为“阳明后学文献丛书”的一种。本书为明代阳明后学刘元卿的文集，此次整理集合了刘氏多种著作的明代刻本或清代重刻本，以刘氏自著为内编，以其编纂的《诸儒学案》、《贤奕编》等为外编，并搜集散见于各处的轶文，附有年谱、传记资料等，成为迄今最完整的刘元卿著述集。