本书讲述了战国巨变与士人向文人的转变、战国士人的理性精神与著述风气、战国儒家著作、战国道家著作、法家及战国其他诸子著作、战国诸子的文学思想、战国诸子的书写技术等内容，以哲学为视角，在诸子思想的历史深处发现其彼此的形成、联系和区别，认识世界的方式和价值观念，并且结合战国诸子的书写技术，试图将诸子的思想成就奉献给当代社会文

党的十八届三中全会把全面深化改革的总目标确定为完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。这就意味着国家的管理制度、管理模式以及运行机制都将发生根本性变化，与此相适应，国家公共部门与社会组织的管理人员素质和能力也将面临新的要求。为了适应改革发展的新变化，培养和造就一大批适应经济社会发展需要的，特别

《哲学和社会科学的联盟/哲学通识读本》主要阐述了如何在马克思主义哲学的指导下研究中国问题，以实现马克思主义哲学的创新和发展。那怎样才能实现这种创新和发展呢？这促使学界回到马克思主义哲学的历史中去寻找问题的解答，进而发现，在创立马克思主义哲学之后，马克思实际上就没有再从事思辨的哲学建构，而是转向“真正的实证科学”，以政治

《道体学引论》从阐述道体学典籍（重《易》、《庸》，旁参《庄子》）的精义入手，重新梳理中国哲学的义理脉络，并转而在此立场上统摄西洋哲学的基本问题。最终我们将看到，一种告别“本体论”而走向“道体学”的哲学思考，究竟是如何可能。

《史记》记载老子，楚苦县厉乡曲仁里人，名耳，字耼，姓李氏，周守藏室之史。孔子适周，问礼于老子。老子居周久之，见周之衰乃遂去。度函谷关，为关令尹著书五千余言。《简帛老子》出土于荆湘不同时空地域，楚简《老子》甲乙丙，文字高古，书道优美，展示老子才艺与渊博学识，灵动商周古文形声与精神。以其深潜九地，秦火尤眠，东汉许慎无从星摘

朱子著述致广大，尽精微，综罗百代，是一份极富发掘意义和传承价值的文化遗产。难能可贵的是，朱子文字亦含义精博，内容明赅，语句工美，道味宏长。因鉴于此，本书择取朱子著述中三百条精要典雅、值得推介的句子、段落，按照内容分类后，采用译讲的办法串解原文，无疑是一种力求创新的古籍整理方式：忠实传达句意的同时，将背景、因果、典故、寄

本书针对浙西热点问题溯其源并作深度研究。在21世纪的今天，儒家已经展现出其前所未有的影响力，业已成为国家打造文化层面软实力的基础。在这样的大背景下，通过康有为今文经学嬗变问题研究，我们如何回到康有为并接续康有为极具价值的思考来回应现代性问题并实现儒学现代化。而这一目标又导源于康有为一生四期的变化援西入儒、以西化儒、以儒

本辑设有湖湘历史文化、晚清湘军与湘学、郭嵩焘研究、湘学文献整理与研究四个栏目。其中湖湘历史文化栏目收入《<明邹太仆会试朱卷>介述》《赵方与南宋嘉定北伐诏书》《李元度与<赋学正鹄>的再研究》论文3篇。晚清湘军与湘学栏目收入学术论文《中兴将相，什九湖湘：一则名言的运用、溯源及启示》《君鱼虽处膏脂地，师德宁为田舍翁走近晚清历

本书主要从跨语言、跨文化的学术视域之下，对五部《论语·学而》的英译选本进行汇校集释，其译者分别为马士曼、高大卫、理雅各、詹宁斯和苏慧廉。正是在中西方学术文化的交流与对话之中，中国传统的校释方法，才得以向翻译研究敞开其相对封闭的学术场域，并进而使内蕴于自身的理论潜能被再度激活。就具体的译文校释而言，本书以关

孔子之学是集勤奋学习、理性思考、躬行实践三位一体的一种能够代表中国人生活实践的文化价值观念的学说。孔学中所强调的与天地合其德天地人为三才天人合一的宇宙观和强调积极进取的人生观等等，都不仅是中华文明中宝贵财富的一部分，而且也是世界文化的一部分。不仅超越了时空限制，而且进而成为世界众多先进文化的领头羊。 在本书中，作者通过