《儒藏（精华编88经部春秋类公羊传之属）》为《公羊义疏》，经部春秋类公羊传之属，清陈立撰。陈立以为，孔广森、刘逢禄等治《公羊》者，文多乖违，非《公羊》之家法。有鉴于此，陈立本于何休作义疏，广搜众书，引三礼为说，对文字训诂、礼制考释、地理探求等，多有发明。 本次校点整理以光绪十四年（1888）南菁书院刻《清经解续编》本

刘宗周继承许孚远的克己、主敬之说，结合王阳明的良知之论，在与东林诸君子以及阳明后学交往论道中逐渐形成“慎独”“诚意”之说，并为其政治思想提供坚实的理论基础。刘宗周期望君主提高个人道德修养，推行仁政；期望臣子尽心辅佐君主，直言敢谏，为挽救明季危机而努力。但明朝末年动荡的社会现实并不能为仁政的推行创造条件，这致使刘宗周的政

《儒佛道哲学的诗性智慧/安徽师范大学文学院学术文库（第四辑）》是安徽师范大学文学院博士生导师张勇（笔名华雨檀）教授的论文自选集。收录作者近十年儒佛道文化研究论文30篇。全书30篇论文分为上下两编。上编偏重于哲学思想，下编偏重于文学艺术。上下两编虽各有侧重，但都指向一个共同的目标，即诗性，这是中国传统文化的基本精神之一。

本书稿是关于《老子》的讲记，内容涉及《老子》的后半部分。南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵做了充分的阐解、辨正和引述。书内容具有深入浅出，明白通畅等的特点。

《《论语》的文学艺术新诠》主要分作上中下三个部分，探讨《论语》的文学艺术表现等问题。其中：1、上编：《论语》与孔子作为*部分，主要就与本书相关的《论语》研究的系列问题，作追本清源的工作。具体涵盖《论语》的命名、作者、成书时间与《论语》的思想研究等内容，是本书随后研究的基础内容。

《中国近三百年学术史》是梁启超晚年在清代学术史领域的一部荟萃式研究成果。这部著作与其早前的相关论述相比，更为成熟，在保持了自身语言、思想特色的同时，又以专题、专人等模式深入研究。作者试图探索在清代历史上相继出现的学术现象产生的原因，以及它们之间的联系，并把它们合而视为一个独立的思潮，进而找到这一思潮与其前后历史时期所出

《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属经部春秋类公羊传之属，收录清陈立《公羊义疏（公羊义疏卷二十六至公羊义

《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，当时流传版本今已失传。目前所传三十三篇，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。《纪连海谈庄子：内篇》为“纪连海品国学经典”丛书中的一册，《纪连海

《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，当时流传版本今已失传。目前所传三十三篇，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。《纪连海谈庄子：杂篇》为“纪连海品国学经典”丛书中的一册，书中涵盖

《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，是儒家重要经典之一，是“四书”之一。《纪连海谈孟子：梁惠王·公孙丑·滕文公·离娄章句篇》为“纪连海谈国学经典”丛书中的一册，书中涵盖了《孟子》一书中《梁惠王章句篇》《公孙丑章句篇》《滕文公章句篇》《离娄章句篇》的原文、注释及纪连海的解读，用纪连海独特的诙谐幽默的方式对原著进行解读，深入