先秦儒家论说既以古史传说为渊源，亦萌发理性哲思，它们彼此作用和渗透，最终形成了儒者独特的思想世界。先秦儒家肯定天命与天道，又强调道德因素和人的参与，主张人的活动与宇宙规律合拍共序；在圣王崇拜中寻求精神寄托和兴邦救世之法，以功业意识和道德品质为前提，推动圣王与文化英雄的身份互换和职能叠加；将礼乐从原始仪式中进一步剥离出来

本书是对中华传统文化经典《道德经》的通俗释读。《道德经》文约意丰、博大精深，对中国古代的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，也在对外传播中弘扬了中华文化精髓。本书稿在参考历代注解的基础上，从哲学视角重新做出当代的解读。作者具有深厚的道学、哲学、宗教学素养，对经典文献的解读专业可靠，文字力求晓畅明白，释义准确。本书

《论语》是儒家经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。本书依据学生的习得特点，联系学生的实际生活，通过课程的形式引导学生循序渐进地系统学习《论语》，本书设《论语》章句诵读、字词注释、白话译文、意蕴解读、经典故事、词语运用、说话与写作等部分，将民族经

本书共收《近思录》三种。1.（宋）朱熹、吕祖谦编《近思录（吕氏家塾读本）》。吕留良是明清之际的著名理学家，此本校勘精审，没有脱衍之文，内容也比通行《近思录》丰富。2.（宋）无名氏编《文场资用分门近思录》。此书为当时的举业读物。本次整理以台北“中央图书馆”所藏南宋刻本为底本。3.（宋）叶采集解，（明）周公恕类次《分类经进

《郭象与魏晋玄学》是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家汤一介先生的代表作。《郭象与魏晋玄学》以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试

本书为理论专著。韩非作为法家思想的集大成者，其思想在中国古代思想史上占据着重要地位。本书对《韩非子》的生成土壤、理论内容进行分析，认为《韩非子》中法的道德教化意义在于营造一种良性的社会生活秩序，也由此提出人的道德素质需要一个改善和转化的过程。本书在对韩非伦理思想进行梳理的基础上，认为韩非的伦理思想具有道德与利益的博弈、

《大学》是儒家四书之一，蕴含深厚智慧。本书精心编排，不仅收录了《大学》的原文，更配备了详尽的注释与流畅的译文，旨在为读者提供一个全面、深入的导读体验。特别是针对大学生群体，本书不仅是一本学习指南，更是一座连接传统与现代文化的桥梁，通过阅读《大学》，进一步坚定我们的文化自信。本书特色在于通俗易懂地翻译文言文，既保留原文精

本书是一部研究中国哲学中关于道德的“恶”的专著，道德的善与恶是修身的一体两面，但“恶”的议题却少见系统的论述。作者从哲学史的角度，梳理了自王阳明、阳明后学至刘蕺山的思想理论，系统地开拓出一套关于“恶”的哲学理论。恶的问题在阳明之后有着更深刻的省察，为善去恶的工夫也是前儒所未及，因此，作者从先秦与宋代儒者的恶的问题出发，

象山先生全集三十六卷，南宋陆九渊撰。陆九渊(1139-1193)，字子静，号存斋，学者尊为象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陆九渊与朱熹齐名，并称“朱陆”，二人常相论辩，争持不下。陆九渊之学远绍孟子，他提出“心即理”的哲学命题，认为治学以“发明本心”为主，是宋明两代“心学”一派的开山之祖。陆九渊不好著述，传世者多为论

本书主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。书中不仅对原著有注释，还有精炼晓畅的译文，这些内容凝聚了作者多年的研究成果，为研究法家经典之作《韩非子》提供了宝贵的参考。本书不仅适合学者和研究