《墨子精解》主要介绍了墨家的伦理思想、政治思想、经济思想、宗教思想和军事思想。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。墨子提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、节用等，对哲学、逻辑学都有研究和贡献。

《重建家园：中国传统文化批评与重构》是徐兆寿自2005年以来十年间写作的一些关于中国传统文化的评论性文章，其中关于孔子与儒家文化论述得较多，涉及到道家、佛教、西方文化与中国文化的对比等。本书所有文章都围绕一个重大问题而展开：如何理解传统？又如何复兴传统。故而本书的诸多讨论就有价值，就有意义。值得一提的是，本书的写作打破

本书立足于汉晋数百年经学史中的今古之争，详细梳理了董仲舒、何休的《公羊》学，及其与《左氏》学的关系。并且，本书亦凸显了董仲舒与何休的差异，并试图揭示这种差异对于清末《公羊》学的巨大影响。本书长于对《公羊》义理、条例的分析，以及相关经学史脉络的梳理，是一种不同于思想史论述的经学著述。

本书以尧斯、伊瑟尔的接受美学理论为基础理论，同时结合明代《庄子》接受的实际而展开研究。具体则从纵横两个方向展开，即纵向的明前期和后期两个时段，横向的文学、注本和理性阐释三个方面。

《子藏·杂家部·吕氏春秋卷》共收书一百种，整合成精装十六开本三十六册予以出版。本卷收录目前所知有关《吕氏春秋》白文本、注释本、节选本、校勘本、批校本及相关研究著作，集《吕氏春秋》各种版本及研究文献之大成。从最初的元嘉兴路儒学刊本到民国学者的研究著作，尽可能多方搜罗，以期完整反映《吕氏春秋》流传及研究全貌。综合而言，本卷

书写思想史，最需要创新的思想，而思想史植根于文学史、文化史、文明史。本书囊括了综合性的文明观照、先秦诸子发生学、历代思想文化的界碑式人物、思想文化向民间的位移、思想文化的边缘活力与外来挑战以及思想文化研究的方法论，探讨了中华文化的深厚性，中华文化的原创性，中华民族文化的包容性，中华民族文化血脉的丰沛性，中华民族文化景观

《壮族哲学思想》是对壮族思想进行初步探究的成果。全书共分为十九章：第一章智慧与壮族智慧概述；第二章中华民族多元一体格局理论是开展壮族智慧研究的指南；第三章中原文明与壮族文明；第四章先秦时期壮族智慧孕育与萌芽；第五章秦汉时期壮族智慧的质换；第六章隋唐时期壮族智慧的发展；第七章宋明时期壮族智慧的发展；第八章明末清初壮族《传

《英语世界的庄子主体形象构建研究》围绕“主体性”系统地考察了英语世界的庄子形象。作者从认知主体、神秘主体、美学主体、伦理主体和后人类主体的角度，研究了英语世界庄子主体形象的多个面孔，同时，比较了学者主体性对庄学研究的影响，认为海外汉学家、华裔学者、国内学人的研究成果相互补充，共同促进了国际庄学研究的繁荣局面。

《中国社会科学博士论文文库大美无美：庄子美学的反思与还原》试图通过反思与还原，以呈现原本的庄子美学。在悉心研读庄子文本和系统考察庄子美学研究成果的基础上，通过多方深入辨析，表明庄子美学本身是道德精神意义上的美学，而不是审美意义上的美学，它本身表现出反审美性。进而论述了庄子思想通过魏晋南北朝的玄学和美学的创造性转化而成为

本书主要介绍了我国历代哲学流派及其经典著作。包括道家、儒家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、兵家、医家、显学等。每一部经典作品都具有它的的文化价值和历史价值，让读者能进一步了解各种经典作品背后涉及的历史和文化。