廖名春教授逐字逐句推敲《论语》中的用字与断句，从《论语》所蕴含和表达的整体文化观、历史背景和前人文献经典材料入手，注重常识性生命经验对于理解经典、理解历史的重要性，更强调从故训材料、从《论语》一书的语言内证来研究分析并加以逻辑推断。针对当下诸多《论语》译注本中广为流传、却严重误读的片断，本书剥丝抽茧，还原《论语》本来面

本书分为“儒之史”“儒之思”“儒之学”“儒之行”“儒之教”“儒之交”等六篇，对中国儒学史进行了回顾与展望；对儒学的基本特质、核心价值观、发展方向、现实意义等理论问题进行了探索与思考；在简述当代中国儒学复兴十大标志与新儒学主要形态的背景下，对新儒学理论——“民主仁学”论进行了论说。

本书主要针对20世纪批儒的观点进行分析研究，进行整理辨证。分为儒学与盛世、儒学的政治智慧、民以孝为先、需要纠正的社会性偏见、批儒后的反思及复兴中华文化三步骤等六个章节，旨在纠正过去学界与大众对儒家学说的误解与曲解，如一味批判孔子、批判《论语》、不加判别地批判儒家学说。周显示还指出儒学的特长是政治哲学，其中有很多政治智慧

本书通过讨论儒家的经典文献、儒学的历史变迁、仁爱精神、正义原则、制度规范、理智和智慧、教化和宗教、以及精神境界等话题，较为系统地介绍了黄玉顺教授的“生活儒学”及其伦理学层面的“中国正义论”思想。“生活儒学”是通过对传统儒学进行当代阐释而建构的一种新的儒学形态，倡导儒学面向生活。“中国正义论”是生活儒学在伦理学层面的进一

周游是春秋以来士阶层投身社会*常见的途径。孟子从中年开始周游列国，遇诸侯公爵无数，与当时各派思想家辩论。晚年返回家乡，反思自己一生的思想与遭遇，和弟子一起将这些思想整理为比较统一的体系，后来集合为《孟子》。 《孟子》一书，积累了孟子毕生的思想精华。它从人的本性谈起，解答了人如何在乱世中成为有浩然之气的君子；如何以

《史志巨擘：章学诚传》叙述了中国古代著名思想家，史学家、志学家章学诚（17381801）一生虽生活穷困之极，却坚辞国子监博士，不作肥缺知县，甚至病饿之死子孙8人，依然矢志不渝，热爱文史事业。他曾主讲定州定武书院、保定莲池书院，永平敬胜书院等，提出了重启发，贵独创，主质疑。力辨析的治学思想。他的论著《文史通义》《校雠通义

书是对历代《管子》各版本的一次汇辑。通过对历代《管子》各版本的广搜博取、择精取优，本书选录了十四种稀见、重要的版本。这十四种版本不仅直观地呈现了《管子》的各版本形态，同时，也清晰地勾勒了《管子》一书的流传脉络。所收版本中既有很高版本价值，也具有很高的学术研究价值，是《管子》研究者不可多得的案头工具书。

《化蛹成蝶：中国哲学史方法论断想》对中国哲学学科及哲学史研究的方法论等问题进行了探讨与分析。全书分内、外篇。内篇的文字靠近方法论这一主题。开头有好几篇视野开阔的论文，均与本世纪以来关于中国哲学史学科正当性的讨论相关。读这些文章，不仅可以了解作者的立场或主张，同时还可以接触到相关学术思潮跳动的脉搏。外篇的文字，从形式到内

文化传记类图书。涉及康有为及其弟子陈千秋、梁启超、麦孟华、刘海粟等人的生平和志业。

《孙膑兵法校理》讲述了子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少的思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。