《大学》以人的修身为核心，认为修身的目的在于“齐家、治国、平天下”，提出“格物、致和、诚意、正心”等修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，深究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程，对我国古代的思想文化产生过深远的影响。

本书内容包括了三个方面：翻译、解析和论述。1.对老子《道德经》进行了如实的现代汉语翻译。其译文力求信达雅，注重文本的语法、逻辑和修辞的内在要求。2.对于老子《道德经》八十一章分别详尽解析，并揭示其每一章节的核心思想和思路。3.重构老子思想的整体，从道、无道和遵道而行三个步骤加以了阐明，并突显了道、欲、技三个关键词。本书

本书主要是《中国化学品管理国家概况》编制研究成果的体现，其基础结构和要素内容基本遵照了国际权威组织制订的《化学品管理国家概况编制指南》，内容涵盖了中国化学品管理的基础背景，即国家化学品生产、进出口、使用、运输、储存、排放和处置状况和国家化学品管理相关法规、制度、行政、机构、科技、资源及国际合作等各个方面，是中国首份对国

《孙子兵法》虽然是对冷兵器时代的战争总结，但其所阐述的竞争原则也适用于现代战争和任何对抗性的竞争领域。就某种程度而言，市场可以说是战场的演变。本书共13篇分战略、管理、细节三个方面，通过兵法白话、战争解读、营销感悟三个模块深入浅出地对《孙子兵法》进行了解读，将战场引向了市场。全书通俗晓畅、深入浅出、简洁生动，对市场竞争

冯友兰先生是近代以来治中国哲学史的泰山北斗般人物，一生著述宏富，建构起了自己的哲学史解释体系。这本《中国哲学小史》是其中很简短的一部书，然而这个简短未必简单，以快刀斩乱麻之势，把中国哲学简洁地给一般读者以普及而生动地解说，这本《小史》和另一本名声更显，由英文版转译回来的《中国哲学简史》，都是极佳的读物。

《〈大学·中庸〉新诠：“大学之道”即是中华民族复兴之道》站在建设社会主义核心价值体系的立场上对《大学》和《中庸》进行了诠释，在诠释这两部经典的过程中，始终关注中国特色社会主义建设中的重大问题，把寻找这些问题的解答与深入理解这两部经典有机联系起来，深刻揭示了建设社会主义核心价值体系这一战略目标的深厚历史渊源和广泛现实基础

王亚军所著的《法家思想小史》通过描述先秦时期法家一派的兴起，梳理介绍法家著名代表人物的法学思想体系：法家先驱——管子、子产、邓析；法家的奠基者——李悝、吴起；法家重法一派——商鞅、重术一派——申不害、重势一派——慎到；法家理论集大成者——韩非；最后指出，法家法思想与儒家法思想从先秦对立到两汉后实现合流，对后世法律文化的

《知识与德性：荀子“知性”道德哲学研究》以荀子德性论为研究视角，以知识与德性的关系为研究的问题视阈，其涵概了化性起伪的德性践履、复返其初的教化理路、修身自名的实践方式、群居和一的德治目标，凸显以分为逻辑经脉而通过知性的外向思维实现德性的自我沉淀、自我解蔽、自我迁化，而这一思想反映在社会中即在于对礼仪规范的认同、情感的涵

经书或圣人之所以如此难以获得哲学的首肯，是出于一种哲学与神学判然二分的西学视域，以为神圣经学的东西自有神学来收摄，而与哲学绝不相干。同时，启蒙理性的大行也将所有神圣之处归于神秘范畴，而与理性绝不相涉。中国哲学一旦进至以圣人和经书为前提的经学传统当中，先前那种屑屑无为的哲学面貌将大可改观。中国经学以通经致用为旨归，始终不

《新编诸子集成：潜夫论笺校正》主要内容包括：赞学第一、务本第二、遏利第三、论荣第四、贤难第五、明合第六、考绩第七、思贤第八、本政第九、潜叹第十、忠贵第十一、浮侈第十二、慎微第十三、实贡第十四、班禄第十五、述赦第十六、三式第十七、爱日第十八、断讼第十九等。