《中庸催眠术》从集体催眠术的技术人手，分析了《中庸》其逻辑建模的方式．对比于龙树大师因明学逻辑形态的格式，来试图比较出孔子“中道思想”，与龙树佛教中道思想的差异性。阐释千年华语环境之下，两个不同文化体系下的诸多概念共用，又各为逻辑内涵的地域文化奇观。由于本书是对《中庸》一书全文的逐句点评，所以我将重点对孔子中庸思

《易经》是我国古老的经典，自古以来，尊为“群经之首”，是中国传统文化的源头活水，而且在世界文明史上，与《圣经》、《吠陀》并列为三大经典，欧洲的哲学捷恩甚至说：“谈到世界人类的智慧宝典，首推中国的《易经》”。今天发达国家曾经出现、现在正在解决中的问题在中国也出现了：资源浪费，环境污染，道德滑坡，腐败，信仰危机等等，

韩非生于周赧王三十五年（约公元前280年），卒于秦王嬴政十四年（公元前233年），韩非是战国七雄韩国公子（即国君之子），战国末期韩国（今河南省新郑市）人。韩非子原为韩国贵族，后为秦始皇赏识，但遭到李斯等嫉妒，最终下狱被毒而死。师从荀子，是中国古代著名的道家、思想家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古

四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。

本书是对《大学》《中庸》《论语》《孟子》四本书合并起来进行的一个现代整理。

《论语》是中华优秀传统文化的经典之作，凝聚着诸多修身养性、治国理政的经验和智慧。《论语诠解》注释严谨、立意高远，坚持古为今用、去粗取精、去伪存真，被誉为“深具时代精神的解读”，对广大党员干部提高素养有着重要的参考价值。

《我们的经典》是北京大学教授李零先生撰写的一套小丛书，分四册：《去圣乃得真孔子》、《人往低处走》、《*的规则》、《死生有命富贵在天》。李零认为，《论语》、《老子》、《孙子》和《易经》这四本书年代早，篇幅小。《论语》是儒家的代表，《老子》是道家的代表，讲人文，这两本书*有代表性。《孙子》讲行为哲学，《周易》经传讲自然哲学

本书除《论语》原文之外，包括题解、注释、译文、名家品评、精读论语五个部分。“题解”中不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有对原文义旨以及历史背景的点拨；“注释”和“译文”对《论语》进行了翻译；“名家品评”精选了历代文化名人对《论语》的精彩点评；“精读论语”在把握《论语》原文要义的基础上，进一步带领读者聆听《论语》中包

本书对《大学》、《中庸》进行了详细解读，原文采用大字注音，并附有导读和译文，以便诵读理解。同时，每则内容还配有相关精彩故事，以加深对原文精髓的领悟。

《政治意识的话语建构：基于当代中国背景的分析》作者政治立场坚定，在立足国情的基础上，论述了当代中国政治意识的发展状况，尝试厘清政治意识引导存在问题的深层次原因，并在此基础上分析执政党及其政府在政治意识引导过程中应该担当起的作用，最后对于执政党这一当代中国政治意识引导的关键主体如何推动建构中国自己的政治话语体系提出政策建