本书着重考察王阳明心学之思想内核及阳明学派之分化过程。对阳明学诞生至今的学术研究状况作一较为详细的概述，论述阳明心学的诞生过程，兼对其创始人王阳明的家庭相关事项进行考证，剖析阳明心学与佛教错综复杂之关系，证明阳明学之核心体系更倾向于佛教而非儒家。进一步从阳明后学之代表人物入手，考察王畿、黄绾、欧阳德、王艮等人的生平事迹

本书是武夷学院举办的学术会议的论文合集，张品端为此论文集主编。全书分为三个部分：上编为“杨时、游酢研究”，中篇为“罗从彦研究”，下篇为“李侗研究”，内容大致涵盖目前道南学派研究的主要领域，体现了朱子学研究的最新成果。

本书是朱子学学术会议的论文集结，全书依据会议提交的论文划分为五个部分，即“朱子学与东亚文明”、“性理学交涉与九曲文化的展开”、“朱子学（退溪学）与书院文化”、“退溪学或朱子学与地域文化”、“朱子、退溪与工夫论”。基本涵盖了目前朱子学的研究领域，基本反映了目前朱子学研究水平。

宋明理学亦称“道学”，是指宋明时代居主导地位的儒家哲学传统。从中唐开始，面对佛道二教的强势冲击，以韩愈为首的儒者开启了以重树儒家主体地位为目标的儒学复兴运动。至北宋，儒学复兴的思想自觉，落实在为儒家生活方式奠定哲学基础这一根本的时代课题上。基于这一思想自觉，周敦颐、邵雍、二程、张载都做出了杰出的哲学贡献，并在南宋被整合

《民国文学78：老子概论》首先介紹作者對老子及其思想的看法，然後對《史記》中老子的列傳進行了注釋，最後以最多的篇幅結合作者生活的年代以及先賢對《老子》一書的闡釋進行注釋，其釋文體現了民國時期獨特的社會環境及新時代的思想脈絡，是研究老子及其思想的一部重要著作。

“国学”是中华民族的瑰宝，是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶，经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰，受无数世人所瞩目与敬仰。近年来，《国学启蒙经典：论语》是一部语录体思想散文集，主要记载孔子及其弟子的言行适合小学生阅读的国学经典，全文注音，扫清阅读障碍，配合简明的解释、生动的故事以及全彩色卡通图画，给小学生一个丰富多彩的

《大学·中庸》是“大学经典”之朱熹的《大学·中庸（国学启蒙经典）》，《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。相传为孔子的弟子曾参所作。《中庸》论述的也是修身养性之道，然而它侧重于与人、与社会、与自然的和谐相处。所谓“中庸”，即考虑问题时内心要中正，称之为“执中”；在具体处理问题

“国学”是中华民族的瑰宝，是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶，经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰，受无数世人所瞩目与敬仰。《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部*作，为其时诸子所共仰，是春秋时期的老子（即李耳）所作的远古语录体。

《孟子》是儒家学说的经典之一。它由孟子及其弟子共同编写而成，文中的说理精辟，观点鲜明。其学说的主要出发点为性善论，并提出了“仁、义、礼、智”的道德规范和施行“仁政”的治国思想。

本书对李翱的《复性书》进行研究，构建了以“诚”为核心的“复性论”，包括“天道至诚”的本体论、“情有善有不善、而性无不善”的性善论、“情由性而生、性由情以明”的性情观、“至诚则明”的致知沦、去情复性的方法等内容。