佛教文化不同于其他宗教文化的一个显著表现，就是佛教对于自己经典语言及应用语言那种拒绝设限的多元性和开放性。因此以言，现在推动多语佛学研究，就不仅是试图突破佛学研究“信息茧房”的出路，也是多语性的佛教文化事实对研究者提出的要求，甚至更是作为交流性的当代佛教对我们发出的一种召唤。本书收录了近50篇论文，它们从梵文、藏文、巴

本书深入而系统地阐释了天道思想从产生到发展变化的全过程，不仅详细讲述了天道思想在中国传统文化中占据的重要地位以及所发挥的关键作用，还深刻剖析了天道思想对于历史的深远影响和其在当代社会的现实意义。书中首先引领我们追溯天道思想的起源，讲述了先秦时期道家代表人物老子和庄子的天道观。老子以“道法自然”为核心，强调顺应自然规律，

《中西方哲学思想研究》是一本深入探讨中西方哲学思想的书籍。本书从多个角度和层面出发，对中西方哲学思想进行了全面、系统、深入的比较和研究。本书坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，系统梳理了中西方不同哲学思想的发展过程及其基本理论观点。书内容极为丰富，涉及中西哲学思想比较，涉及的哲学家、历史学家近百位，作者在写作

《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办，每年一辑，主要收录儒家典籍文献与儒家思想研究方面的最新学术成果。此为第十七辑，收录论文22篇，内容涉及经学研究、版本校勘、专人专书、儒学新论、儒藏讲坛、《儒藏》编纂与研究六大版块，主要围绕《周易》《礼记正义》《四书》《说文》《春秋左氏传》《仪礼》《艺文类聚》《

潘又泉，多年研究老子文化，担任中国鹿邑老子学会副会长，退休之后，历经数载，用两千多方次石料，刻下老子《道德经》五千言全文。本次拟将其两位孙女拟将其30年前印制的《道德经刻译》加上英译内容后重新出版。《道德经刻译》以篆刻的形式将《道德经》各章内容逐句进行了刻印，篆刻时采用了多种书法字体，具有较高的艺术欣赏价值，同时对于各

《师山先生文集》八卷，《遗文》五卷，元代郑玉撰。郑玉（1298—1358），字子美，号师山，治学兴趣在《六经》，尤其精于《易》与《春秋》。其学以朱熹之学为旨归，中年和会朱陆，晚年专心朱学。文集较为充分地表达了郑玉的理学思想和文学主张。郑玉对朱、陆之学的共性及利弊有深入认识，揭示了理学末流之弊，主张不同学派之间应该和睦相

《豫章罗先生文集》是宋代学者罗从彦的诗文集。罗从彦著有《遵尧录》《春秋解》《诗解》《春秋指归》《春秋释例》《语孟师说》《中庸说》《台衡录》等著作。《豫章罗先生文集》包括《经解》一卷、《集录》九卷、《杂著》两卷、《诗》一卷、《附录》三卷、《外集》一卷，附《增补》一卷。以《宋集珍本丛刊》影印明冯孜刻本为底本，以元至正二十五

《本体与诠释》是一个名闻遐迩的专业哲学期刊，在业内享有盛誉。成中英先生担任主编。由于一些实际的情况，近年来没有持续出刊。为了恢复和开拓哲学界这一块宝贵的园地，我们邀请成中英先生继续担任主编，李安泽担任执行主编，并邀约国内外一些知名的专家学者，编撰《本体与诠释》第8辑：开放的现代人文主义与当代中国哲学新开展。我们将持之以

朱熹的家礼、社仓、乡约、书院等制度设计体现了朱熹对基层自治问题的探索，蕴含着朱熹一贯的伦理精神，也反映了其强烈的现实关怀。儒家具有深厚的基层自治思想传统，宋明时期尤为兴盛。朱熹的基层自治伦理思想极富代表性，是儒家这一传统中的重要一环。本着进一步沟通朱熹理学观念与制度的宗旨，本书以朱熹有关天理公共秩序生成的理路为主线，从

老子所著《道德经》以道和德为纲，涉及修身、治国、用兵、处世，被誉为万经之王。战略管理专家冯唐，研读中国古籍数十年，以成事学角度讲透《道德经》在现代生活的应用：成事之道，将帝王治国驭人之术，化为当代管理方法论；成事之德，把修身处世之学，化为现代人可实操的心法；本书十余万字，冯唐白话翻译《道德经》，通俗易懂，以自身20年战