《国学课堂大学中庸》，本书是《大学》和《中庸》合集。《大学》是中国古代典籍名篇之一，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。中庸》的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁

《国学课堂老子》，本书分为上下两篇，《道经》和《德经》。内容涉及哲学、文学、美学、社会学、伦理学、军事学等许多领域，本书中的智慧源于老子对世事人情的深刻洞察，时局的动荡、社会的不安定、人事的纷争、生命的常等，这些都深刻地影响到了老子的思想，并且反映在《老子》中。

“蒙以养正，圣功也！”古代中国人传习经典，小则为“修身立命”，至于“学优而仕，光宗耀祖”；大则为“治国平天下”，至于“为往圣继绝学，为万世开太平”。而今我们学习经典，不仅可以追溯自己生而为中国人的文化基因，更可以从中汲取我中华先人的生存智慧，为我们开拓广阔的人生与民族未来提供源源不断的精神力量。“文王既没，文不在兹乎？

《蔡清易学思想研究》以蔡清易学思想为主题，分别从其易学思想的来源、内容、特色以及对后世的影响几个方面来论述。在结构上主要分为五章：第一章首先是对蔡清易学文化背景的梳理，在简要介绍蔡清的生平、主要学术活动之后，重点介绍了蔡清师友张载、薛瑄、梁寅的主要易学思想，通过与蔡清易学思想的对比，揭示蔡清易学思想的根源。其次，介绍蔡

《经典诠释与义理体认》是作者在从事中国哲学研究的过程中，逐步形成的有关“中国哲学”学科的一些看法。论述了先秦、魏晋、宋明、晚清四个历史阶段中，中国哲人以经典诠释、义理体认的方式，建构“中国哲学”的历史过程，并探讨了当代“中国哲学”如何既坚持中国文化主体性，又积极参入全球化文化交流等问题。

《孔子学堂：修身养性大智慧》汇集了孔子做人做事智慧的精髓，对于如何提高个人修养，如何在社会上立足，如何协调人际关系，如何学习等问题都在书中进行了透彻的论述，并且还通过一个个生动的故事，让读者更加深刻地领悟到孔子言论中的智慧。

修身、齐家、治国、平天下，这是孔子的人生四部曲，也是君子思想的精华总结。“君子”一词的内涵是朴素的、温馨的、和谐的，也是我们每个人当下要学、要做的。 《孔子学堂：安身立命大智慧》针对《论语》中中庸、修身、齐家、孝悌、仁爱等思想，借助于古今之生动实例，准确严谨地予以分析解读，给读者以思考的空间、心灵的共鸣。

《先秦诸子思想精华与文学价值研究》主要内容包括三部分：“绪论”认为，先秦诸子生活在世界文化史的“轴心时代”，是我国学术思想的根本，更是中华文明进步与繁荣的“源头活水”，为中华文化的发展奠定了具有开放性和包容性的良好基础。 上篇集中探讨先秦诸子的学术思想。先秦诸子的出现标志着诗性文化时代的结束，理性时代的到来，思想文化

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。本书作者为了方便读者分类揣摩与查找，辑录了《论语》中的１００多条著名语录，按照内容划分为１４个大类，在每条语录后都有“译文”和“导读”，“译文”以直译为主。“导读”则充分吸收古人及今人的研究成果，并结合现代社会的实际，向读

由李尚武*的《中华道学论纲》通过详细阐述儒家、道家等富含辩证圆融意味的中国古代哲学范畴，建立了一个比较明细的中华思想体系，力求恢复中华道本的本来面目。本书分为五篇，其中，“理论篇”是一篇理论文章，是笔者近几年学习、思考中华道学的思想体会，经过细思明辨而提出来的。“争鸣篇”由8篇文章组成，笔者分别对“五四”新文化运动以