本书原文以中华书局1980年版杨伯峻《论语译注》的原文作为底本，参照朱熹《论语集注》的经文及注解《论语》的有关著作，对个别章节和标点做了适当调整，主要内容包括：学而第一、为政第二等。

道、德、仁、义、礼、乐、智、信也是一个整体，它是中华民族的发展规律、行为准则、哲学内核、奋斗目标、规章法则、文明传承、治世大要、发展创新等等的归纳，它是中华民族各朝代文明的纲要总结与现代文明的要求。《中华普世观道德仁义礼乐智信》将这八个普世观理出，重新认识、重新学习、重新普及，希望能给发展处于迷茫的现代社会，能给向何处

本书由诸子人物考和诸子著述考两部分构成，内容包括：何谓诸子、诸子之开祖、诸子之派别、诸子兴替之因缘、孔子、孔子弟子等等。

刘伟见校注的《历代名家绘孔子圣迹图精解(上下)(精)》是一部反映孔子生平事迹的连环图画。自明代起，有木刻本、彩绘本、石刻本、珂罗版、影印本等多种。本次编辑出版的《历代名家绘孔子圣迹图》从中选择明代张楷、仇十洲、清代改琦等*具盛名、文化艺术价值*高的版本，汇聚成书，并由刘伟见博士加以解读。

本书为国学大师章太炎全集之第二辑。《章太炎全集》（第二辑）收录《演讲集》（上下）、《译文集》、《说文解字授课笔记》、《菿汉微言、菿汉昌言、菿汉雅言劄记、刘子政左氏说、太史公古文尚书说、古文尚书拾遗定本、清建国别记、重订三字经》四种五册。其中《译文集》《刘子政左氏说》《太史公古文尚书说》《古文尚书拾遗定本》及《清建国别记

儒学在历史上是怎样发生的？又是如何发展的？其发生、发展又具有什么样的特征？所有这些问题，既是一个“原始反终”的历史性话题，同时也是一个清理家底以“鉴往知来”的现实问题。这里所选的十五篇文章，主要通过主体生存实践的视角，对儒学之发展历史进行了“点”式的解剖。其中既有对儒学研究方法的历史性反思，也有对天人合一包括天命观念之

在宋明研究领域，我主要关注两个方面：一是南宋以吕祖谦为代表的“浙东学派”诸家，二是明代王阳明哲学。至南宋乾、淳之际，北宋以来的理学运动已然结出硕果，其大宗确乎非朱熹莫属。朱熹的学术生涯，窃以为重要的事件有二：一是与吕祖谦共编《近思录》，二是撰定《四书集注》。前者虽似不过辑周、张、二程四子语录而予以汇编，实则完成了理学统

*书围绕着化“士学”为“民学”这个中心，三编在论旨上相互贯通，前后呼应：*一编所论乃第二编所论之基础，第二编所论乃*一编所论之支撑，然基础也好、支撑也罢，归根结蒂，都落在第三编所论上，即旨在论证化“士学”为“民学”之所以可能与何以可能。

论语

本书贴近、深入《道德经》，展现老子学说的智慧。书中在每段后都标注了原文解释，每章节还附有“博引”板块，收录古今中外案例。