由朱高正著的《易传通解(上中下)》是供一般读者学习的一部《易传》的现代解说本。《易传》，即《周易大传》，是《周易》经文的传，也称“十翼”。作者从弘扬传统文化的主旨出发，认为《周传》所体现的太极思维就是一种整体思维模式，它深刻影响中国传统文化，无论诗文、兵法、中医、围棋、太极拳，以及其他等等，它透过卦爻符号，即六十四卦与

儒家文明论坛

湘学是近代地域学术文化的重要组成部分，其鲜明的特色与个性为世人所关注。本书探讨近代“湘学观”的形成与嬗变，也即近代以来有关湘学的认识是如何形成的，又是如何变化的，并从各方面分析这种变化产生的原因，以及这种变化对于湘学、湘人身份认同的影响。全书将近代对湘学的反思与总结当作一个学术文化现象，内嵌于近代社会变迁的广阔背景，结

自近代西方学术体系引入中国以来，儒教、孔教是否是西方话语里面的“宗教”问题，一直争论不断。《儒教的现代传承与复兴》作者认为，在这些争论过程中，人们最常犯的毛病，就是以二元对抗思维模式简单地以“是”与“否”来回答。其实，历史上儒家的“教”不仅仅是狭义的教育之教，更有教化、宗教的含义。《儒教的现代传承与复兴》梳理了近

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严复在近代中国思想史上的地位勿庸置疑。其历史地位的真正确立，主要在于他在近代中国给国人带来了近代西方的新思想和新观点。本书是研究严复的重要著作之一，较为全面系统地考察和论述了严复思想的形成和发展脉络，及其在中国历史上的地位和影响。主要论及严复启蒙思想的形成、政治变革的主张、实业救国和兴办教育的理论与实践，对中西文化的继

董仲舒（前179－前104）为西汉哲学家，经学大师，广川（今河北枣强东）人。少年时专治《春秋》，景帝时为博士，潜心钻研孔子学说。汉武帝时，召试天下贤良之士，他以“天人三策”相对，要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术，为汉武帝采纳，开此后二千余年封建社会以儒学为正统的局面。他的学说以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君

虞氏易学是汉代易学的代表，保留了先秦易学的体例，自宋明以来，多为学者所重，历代易学大家均有研究，尤以李翊灼先生的成就为最。是书体例完备，注释详明，旁征博引，最为精当，是研究汉代易学不可或缺的重要文献。本次出版，采用宣纸线装，全二十卷，一函六册，适合于读者收藏。

《周易参同契通真义》三卷，后蜀彭晓撰。《周易参同契》一书影响巨大，注家众多，宋代郑樵撰《通志·艺文略》，别立《参同契》一门，载注本一十九部，三十一卷。今多已亡佚，独《周易参同契通真义》一书传世，因而彭晓所注《周易参同契通真义》一书古。是书共分九十章，以应阳九之数。又以《鼎器歌》一篇字句零碎，难以分章，独存于后，以应水一

道德经是战国时期道家学派经典理论整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说，是古代先秦诸子分家前的一部著作。为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。